现存的掷铁饼者雕塑有三件。
三件都是后来的仿制品，用的都是石头。
真正的掷铁饼者用的是青铜，早已遗失在历史的尘埃中。
原来，那历史的尘埃，是地中海上的一艘渔船。
看着眼前的雕塑，袁凡也是轻轻一叹。
同样是人，却有着两种生存路径。
一种是野蛮，一种是文明。
文明能够理解野蛮，野蛮却不能理解文明，就像盲人无法理解色彩，聋子无法理解音乐。
对于不能理解，而又确实高雅的东西，野蛮的做法非常简单。
先否定，再砸碎，再嘲笑，再命名。
掷铁饼者披上伪装，成为满身腥臭的压舱石，不用说，就是为了躲避野蛮。
它的伪装，足足做了四层。
第一层，保护。
最里头用来包裹雕塑的，是浸透蜂蜡的亚麻布，所有的凹陷处，哪怕是一个指甲缝，一根头发丝，都用蜂蜡布条缠死扎紧。
蜂蜡冷却之后，将雕塑无死角地包裹，既防碰撞又防腐蚀。
第二层，塑形。
蜂蜡用布条裹紧之后，上浆。
这个浆用的是黏土，里头掺了河沙和碎石，可能还加了糯米，将雕塑刊进去，像做砖坯一样，做成十公分厚的涂层。
涂层干了之后，质感和石头差不多，由于里头有砂石，还挺像砂岩的手感。
第三层，加固。
到了这儿，做伪者还是不放心，居然又用粗麻布，在石膏浆中浸透，再严严实实地缠在雕塑上。
等石膏干透了，再抹上一层泥浆，又撒点儿铁锈，看上去就是妥妥的压舱石。
最后，伪装。
整体的形状，像一块扁平的山岩，背面打平两头略尖，这是压舱石的标准形象。
表面上还做了一些裂纹，又特意搞得坑坑洼洼，还随意地嵌入几枚牡蛎壳。
天衣无缝。
这样的搞法太过走心，又隆又削的，完全就是给雕塑做了一台精准的整形手术。
过个两年，等海水一冲刷，海藻长上去，上帝都发现不了异常。
袁凡不是上帝，但他有上帝的视角。
当时站在圣夏尔车站的山坡上，无意间往码头一望，那道宝气光华，如同大漠狼烟，是那样的刺目。
望气这宗本事，袁凡其实用的不多。
用苏东坡的话说，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
天地之间，好玩意儿多了，没必要非拎着个探照灯寻来觅去，整天不是寻宝，就是在寻宝的路上。
那样活着太累，没劲儿。
再说，天底下的东西，该你的你拿着没事儿，不该你的你拿着，那是取祸之源。
该，还是不该，就在于一个缘分。
三件都是后来的仿制品，用的都是石头。
真正的掷铁饼者用的是青铜，早已遗失在历史的尘埃中。
原来，那历史的尘埃，是地中海上的一艘渔船。
看着眼前的雕塑，袁凡也是轻轻一叹。
同样是人，却有着两种生存路径。
一种是野蛮，一种是文明。
文明能够理解野蛮，野蛮却不能理解文明，就像盲人无法理解色彩，聋子无法理解音乐。
对于不能理解，而又确实高雅的东西，野蛮的做法非常简单。
先否定，再砸碎，再嘲笑，再命名。
掷铁饼者披上伪装，成为满身腥臭的压舱石，不用说，就是为了躲避野蛮。
它的伪装，足足做了四层。
第一层，保护。
最里头用来包裹雕塑的，是浸透蜂蜡的亚麻布，所有的凹陷处，哪怕是一个指甲缝，一根头发丝，都用蜂蜡布条缠死扎紧。
蜂蜡冷却之后，将雕塑无死角地包裹，既防碰撞又防腐蚀。
第二层，塑形。
蜂蜡用布条裹紧之后，上浆。
这个浆用的是黏土，里头掺了河沙和碎石，可能还加了糯米，将雕塑刊进去，像做砖坯一样，做成十公分厚的涂层。
涂层干了之后，质感和石头差不多，由于里头有砂石，还挺像砂岩的手感。
第三层，加固。
到了这儿，做伪者还是不放心，居然又用粗麻布，在石膏浆中浸透，再严严实实地缠在雕塑上。
等石膏干透了，再抹上一层泥浆，又撒点儿铁锈，看上去就是妥妥的压舱石。
最后，伪装。
整体的形状，像一块扁平的山岩，背面打平两头略尖，这是压舱石的标准形象。
表面上还做了一些裂纹，又特意搞得坑坑洼洼，还随意地嵌入几枚牡蛎壳。
天衣无缝。
这样的搞法太过走心，又隆又削的，完全就是给雕塑做了一台精准的整形手术。
过个两年，等海水一冲刷，海藻长上去，上帝都发现不了异常。
袁凡不是上帝，但他有上帝的视角。
当时站在圣夏尔车站的山坡上，无意间往码头一望，那道宝气光华，如同大漠狼烟，是那样的刺目。
望气这宗本事，袁凡其实用的不多。
用苏东坡的话说，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”
天地之间，好玩意儿多了，没必要非拎着个探照灯寻来觅去，整天不是寻宝，就是在寻宝的路上。
那样活着太累，没劲儿。
再说，天底下的东西，该你的你拿着没事儿，不该你的你拿着，那是取祸之源。
该，还是不该，就在于一个缘分。
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