袁凡喝了一口酒。



就他的喝法,这杯酒够一晚上。



“这题目看起来很大,其实也就是一句话的事儿。”



袁凡停顿了挺长的一刻,才缓缓说道,“你们西方,讲究的是“弑父”,而我们华国,讲究的是“杀子”,一切的因果,全在这里头了。”



“精辟!”



特仑奇走了过来,感叹道,“这简直是王尔德式的表达。”



袁凡说的话,埃文斯和亨利或许还有些含糊,特仑奇这个在华国呆了半辈子的外交官,却是深有感触。



他回头笑道,“贾米森,你觉得呢?”



贾米森就是那英租界董事会董事长,他与特仑奇联袂而来,深峻的脸上有些惊诧,“确实,这个说法就像刚印刷的《泰晤士报》,简明扼要,一语中的。”



不怪他们两人惊奇,袁凡的这个总结,实在是精准的命中了东西方文化的内核。



西方文化,有一种“弑父”情结。



在古希腊神话当中,弑父证道是主流。



泰坦之王克洛诺斯干掉了他爹,第一代的天王星乌拉诺斯。



乌拉诺斯死不瞑目,咽气之前扔下狠话,小子,今天你能搞死我,明天你也会被你的儿子搞死!



果然,克洛诺斯生了个好儿子宙斯,一碗蒙汗药将他爹干翻,成功上位。



这都还算好的,还有一个叫俄狄普斯的猛人,不但干掉了他爹,还娶了他妈。



这就是弗洛伊德的"俄狄普斯情结",俗称恋母情结。



在华国就不同了,华国推崇“杀子”。



舜要不是机灵,早就被他爹干死了,好玩的是,对于大舜这种打死不吭声的做法,尧特别欣赏,不但把帝位传给他,还把两个闺女都许给他。



有了这个榜样,周文王为了逃命,可以吃儿子的叉烧包,哪吒为了置气,可以自己把自己给剐了,郭巨为了节省粮食,可以把儿子给埋了。



到了满清,曾国藩更是大声疾呼。



“君虽不仁,臣不可以不忠;父虽不慈,子不可以不孝;夫虽不贤,妻不可以不顺。”



他集“杀子”之大成,被尊为圣人。



到了这会儿,埃文斯和亨利也明白过来了。



一个弑父,一个杀子。



一个反抗,一个顺从。



一个讲求开拓,一个讲求稳定。



这就是东西方的内核所在。



特仑奇是今晚的大忙人,他和贾米森两大巨头联袂过来,肯定是有事儿。



他扬扬酒杯,“袁先生,方便的话,咱们借一步说话?”



这洋鬼子真是华国通,这话都会。



袁凡跟亨利两人示意了一下,跟着特仑奇两人出来,往楼上走去。



走在楼梯间,特仑奇问道,“袁先生,你打算何时启程,去伦敦授勋呢?”



今年的春节晚了一些,要到二月了,袁凡

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