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好玩的是，孔老师知道了人家对他的描述之后，对“丧家之犬”这个形容非常满意，连连点头认证，“然乎哉！然乎哉！”
东汉的经学家王肃在这儿作注，就特意将“河目”标为重点，告诉后世的儒家子弟，所谓的河目，就是“上下匡平而长也”。
画下来，就是丹凤眼的平方。
河目的用处是什么呢？
王肃大师也解释了，是“望羊，远视也。”
河目，是圣人专属技能，能明见万里，要是用来放羊，看管几个牧场不在话下。
听到梁启超的质疑，林徽音还在翻译，就有不少人的脸色就丰富了起来。
他们这些人中，有的本就是华人，像刘瑞恒，有的在华多年，完全成了华国通，像顾临，华语完全没障碍。
他们看向袁凡的目光就有趣了，那望羊之眼都堪比望远镜了，您说人家眼睛有问题，是嫌人家眼神太好么？
“呵呵，任公先生只知其一，不知其二。”
袁凡微微一笑，摇头道，“天地之道，物极必反，望羊之目，也是如此。”
袁凡此说独出机杼，梁启超是学问大家，不由自主地打起了精神。
“望羊之目，目分凶吉二相。”
面对梁启超这样的宗师巨擘，袁凡也是从容自若，没有半分拘谨，“要是生于孔夫子那般圣人之身，自然能洞烛幽微，明察秋毫，所谓“河目海口，食禄千钟”，天生而有开阔万里，纵观天下之概，这个自是吉相。
但若那河目，不是生于圣人之身，而是长于常人之体，凶吉就难言了。
一旦由吉转凶，眼神就会由明转昏，整天浑浑噩噩，如同大醉终日，这就是“彼昏不知，一醉日富”，要是再进一步，就是“万荣病风，昏不知事”了。”
见袁凡引经据典，言之有物，梁启超心下暗自称奇，他不禁追问道，“同为河目，又如何会有凶吉之分？”
“这个……呵呵！”
袁凡瞟了一眼刘瑞恒，朗声道，“静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
此二者，一为败器，一为隐流，自然吉凶有别了。”
袁凡的这段说辞，是出自曾国藩《冰鉴》中的“神骨”篇。
他的意思，“河目”是凶是吉，不是绝对，而取决于自身之“神”。
一人之神，要是清澈辽阔，在静处之时，如同怀抱明月，一旦展开，又能奔流万里，动静之间，无不称心如意。
那么，河目于他，自是上吉。
反之，要是此人之神，已经枯滞散乱，连睡觉都半睁着眼皮，像是受惊的小鹿，稍有风吹草动，就会弹起来奔命，动静之间，动辄得咎。
那这人生了对河目，自是大凶。
望得越远，看的越多，担惊受怕之事自然就越多了，那还不如瞎了，眼不见为净。
梁启超眼前一亮，一瞬间有了朝花夕拾的欣然，“原来如此！河目之是吉是凶，取决于“神”，神清则目明，神浊则目昏
好玩的是，孔老师知道了人家对他的描述之后，对“丧家之犬”这个形容非常满意，连连点头认证，“然乎哉！然乎哉！”
东汉的经学家王肃在这儿作注，就特意将“河目”标为重点，告诉后世的儒家子弟，所谓的河目，就是“上下匡平而长也”。
画下来，就是丹凤眼的平方。
河目的用处是什么呢？
王肃大师也解释了，是“望羊，远视也。”
河目，是圣人专属技能，能明见万里，要是用来放羊，看管几个牧场不在话下。
听到梁启超的质疑，林徽音还在翻译，就有不少人的脸色就丰富了起来。
他们这些人中，有的本就是华人，像刘瑞恒，有的在华多年，完全成了华国通，像顾临，华语完全没障碍。
他们看向袁凡的目光就有趣了，那望羊之眼都堪比望远镜了，您说人家眼睛有问题，是嫌人家眼神太好么？
“呵呵，任公先生只知其一，不知其二。”
袁凡微微一笑，摇头道，“天地之道，物极必反，望羊之目，也是如此。”
袁凡此说独出机杼，梁启超是学问大家，不由自主地打起了精神。
“望羊之目，目分凶吉二相。”
面对梁启超这样的宗师巨擘，袁凡也是从容自若，没有半分拘谨，“要是生于孔夫子那般圣人之身，自然能洞烛幽微，明察秋毫，所谓“河目海口，食禄千钟”，天生而有开阔万里，纵观天下之概，这个自是吉相。
但若那河目，不是生于圣人之身，而是长于常人之体，凶吉就难言了。
一旦由吉转凶，眼神就会由明转昏，整天浑浑噩噩，如同大醉终日，这就是“彼昏不知，一醉日富”，要是再进一步，就是“万荣病风，昏不知事”了。”
见袁凡引经据典，言之有物，梁启超心下暗自称奇，他不禁追问道，“同为河目，又如何会有凶吉之分？”
“这个……呵呵！”
袁凡瞟了一眼刘瑞恒，朗声道，“静若含珠，动若水发，静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
静若萤光，动若流水，尖巧喜淫，静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。
此二者，一为败器，一为隐流，自然吉凶有别了。”
袁凡的这段说辞，是出自曾国藩《冰鉴》中的“神骨”篇。
他的意思，“河目”是凶是吉，不是绝对，而取决于自身之“神”。
一人之神，要是清澈辽阔，在静处之时，如同怀抱明月，一旦展开，又能奔流万里，动静之间，无不称心如意。
那么，河目于他，自是上吉。
反之，要是此人之神，已经枯滞散乱，连睡觉都半睁着眼皮，像是受惊的小鹿，稍有风吹草动，就会弹起来奔命，动静之间，动辄得咎。
那这人生了对河目，自是大凶。
望得越远，看的越多，担惊受怕之事自然就越多了，那还不如瞎了，眼不见为净。
梁启超眼前一亮，一瞬间有了朝花夕拾的欣然，“原来如此！河目之是吉是凶，取决于“神”，神清则目明，神浊则目昏
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