“李大人!这李载德是何许人也?我何时成了他的徒儿了?”



陆渊指着《观书有感》下方的小字,目光古怪地问道。



李长青干咳一声,略有些尴尬地道:“李载德是州牧大人的名讳,同时也是我们府学的院长。”



“院长大人对您斐然的文才格外欣赏,欲要收您为徒,便提前在这首诗下题了字。”



所以这是在单方面收徒嘛。



陆渊无语凝噎,倒也没有说什么,而是将目光放在了儒圣石像上。



巍峨高大的儒圣石像,伫立在一座鼓楼前方。



儒圣左手持着书卷,负于身后,右手指天,好似在质问苍天。



在儒圣石像前方,伫立着一座青玉台子,上面还放着笔墨纸砚,以及一方镇纸玉石。



“陆师!这是题字台,是专门让儒圣书写诗词文章的地方。”



李长青见陆渊注意落在青玉台上,不由得解释道:



“但凡是雍州境内的儒家中人,都可以在此题字书写。”



“一旦写出让儒圣石像的认可的文章,便有机会得到灌顶机会,从而一举突破。”



陆渊默默倾听着,对题字台也渐渐有了清晰地了解和概念。



儒家将诗词文章划分了等级,分别是不入流、入流、行云流水、锦绣文章、千古佳作、万古流传、不朽神作。



但凡能写出的东西达到入流,就能得到儒圣的认可,并且得到灌顶机会。



只不过,入流的文章所能灌顶的浩然正气对八品儒士有效,对八品以上的作用微乎其微。



故而七品对应的是行云流水,六品对应的是锦绣文章,千古佳作对应的是五品。



这也意味着,相应品阶的儒士,若想要突破桎梏,是必须要写出相应等级的文章才行。



如当初的李长青,乃是儒家六品圆满,偶有灵感是能写出锦绣文章这种级别的作品。



他卡在六品这么多年,写出的锦绣文章也不超过五篇。



而他要突破至五品,那就必须要写出一首千古佳作才行。



只不过,他资质愚钝,到了大限将至都没能写出一首来。



最终靠着陆渊赠他的一首千古佳作,才顺利突破五品。



“千古佳作对应着五品,那府学的三位圣师都曾写出过千古佳作?”陆渊愕然问道。



李长青笑呵呵地摇头,道:“那倒没有,三位圣师以及府学大部分五品,都是靠日积月累读书突破的。”



“我曾说过,蕴养浩然正气可不只是灌顶,还有读书格物也能蕴养浩然正气,只不过这种需要大量的时间积累。”



“大部分能靠读书突破五品的,都是真正的读书天才,他们能从先辈的文章中汲取种种道理和感悟。”



陆渊露出恍然之色,暗道原来府学的三位圣师也未曾写出来过千古佳作。



难怪从李长青口中,这三位圣师对他如此重视。



“那州牧大人呢?”陆渊好奇问道。



李长青神色肃然,道:“

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