放。”



负责查验的是一位年长的同窗,一丝不苟。



“是。”



进入考场。



只见,陈夫子端坐前方主位,神情肃然,目光如电。



另有两位助教在旁协助。



王砚明找到自己的座位,坐下,将笔墨在桌上摆好。



粗糙的草稿纸和正式答题纸,也已放在桌角……



……



辰时正。



钟磬一响。



“闭门,发题。”



陈夫子沉声道。



“吱呀!”一声!



大门缓缓关上。



光线略暗,更添凝重。



助教将厚厚一叠题纸依次分发。



王砚明双手接过,并未急于翻阅。



而是,闭目凝神片刻,待心彻底静下来,才缓缓展开题纸。



首先映入眼帘的。



是熟悉的馆阁体誊写的题目。



模拟县试,共考三场,今日是第一场,考四书文两篇,试帖诗一首。



第一篇题目是:



“子曰:君子喻于义,小人喻于利。”



这是《论语·里仁》篇的句子。



看似寻常,但,要做出新意,深度却不易……



王砚明凝神思索。



君子喻于义,小人喻于利。



这一句,他记得少爷之前似乎问过他。



他当时还为少爷解释过。



而夫子此言,明显直指人心取舍的根本分野。



破题需点明此乃君子小人之辨的枢机,承题,则可阐述义利之辨,非独在行为。



更在,内心认知,与价值取向。



想到这里。



当即提笔,在草稿纸上写道:



“破:圣贤剖判人品,莫先于义利之识。”



“承:盖义者天理之公,利者人欲之私。”



“君子所喻在公,故行事光明,小人所喻在私,故计较为先。”



“此心术之微,实人品之大关也……”



这第一题,他自觉破承还算稳妥。



接下去起讲,入手,需结合具体事例,阐发喻字之深意。



论述君子如何由明义,而心安理得,小人如何因逐利,而心劳日拙,最后,收束到修身立命的根本。



他思路渐畅,笔下行文,也渐渐流畅起来……



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