圣德寺,位于尾张国中岛郡富田村。



这是一座规模较大的寺庙,不但拥有大量的僧舍坊市,最重要的是占据了许多寺领。



为了避免向领主缴纳高额的年贡,许多农民都选择将土地寄进给圣德寺。凭借这种强绑定,净土真宗对地方民众的控制力很强。



净土真宗的运行模式其实与大名别无二致,年贡、劳役、军役等对民众的义务要求应有尽有,整个一“地上佛国”。



而且相比于大名制定军役的硬性规定,净土真宗下面的信徒全都是“自愿参与”。



寺中的僧兵都是附近的信徒,他们采取轮班制自发前来保护寺庙,并且由于洗脑太过彻底,这些僧兵往往斗志昂扬士气很高。



山内一丰从津岛坐船北上,很快就在圣德寺的门前町下了船。



祖父江勘右卫门和蜂须贺正胜带着人手继续往松仓城进发,山内一丰和堀尾吉晴则带着誓愿寺的书信叩开了圣德寺的山门。



书信查验无误后,山内一丰和堀尾吉晴被带到了讲经会现场。



相比于门可罗雀的誓愿寺,圣德寺内聚集的民众少说数百人,而且还在不断增加。



数十名手持薙刀的僧兵站在寺中维持秩序,甚至不少人手里还端着铁炮。



有钱!



这是山内一丰对圣德寺的直观评价。



对誓愿寺那种乡下小寺用的手段,在这个地方估计是行不通了。



山内一丰现在虽然也算薄有家资,但在圣德寺这样的大寺庙面前就不够看了。人家光是放贷的利息就能顶山内一丰的全部身价。



“川田村誓愿寺来的?”



“现在这里坐着,稍后会有人带你们进去。”一名僧人上前与山内一丰搭话道。



山内一丰双手合十,见面先来句“南无阿弥陀佛”准没错。



僧人笑了笑,随即转身离开了。



等人走后,山内一丰饶有兴致地打量起现场。



净土真宗的讲经会并不是真的讲解经文,一句南无阿弥陀佛用不上这种阵仗。



所谓的讲经会其实就是煽动民众的一种手段,通过一个由头将地方民众聚集在一起,时不时地进行洗脑。



再派几个僧人装模作样地聆听民众们的苦难,实际问题肯定是不会帮你解决的,但最后苦哈哈的农民们总能得到一句“佛已经听到了”之类的安慰话语。



简单来说,讲经会给对大名不满的广大农民提供一个宣泄情绪的场所。主打的是情绪价值。



看了一会儿山内一丰就没兴趣了,确实也没啥干货。



“小川三郎对吧?”



就在山内一丰兴致缺缺的时候,一个年纪稍大的男子走了过来。



对方的打扮不是和尚,应该是圣德寺的坊官。



坊官原本是管理寺庙的僧房、为服务高僧的人,后来逐渐发展为世袭制。比如下间氏便是本愿寺的坊官,而大谷吉继出身的大谷氏则是青莲院的坊官。



“正是在下,不知尊者如何称呼?”山内一丰躬身行礼。



来人

本章未完,点击下一页继续阅读

(1/3)

章节目录

日本战国:功名十字路所有内容均来自互联网,零点小说网只为原作者吉良上总介的小说进行宣传。欢迎各位书友支持吉良上总介并收藏日本战国:功名十字路最新章节