灯的火苗在微风中微微摇曳,将他的脸映得忽明忽暗。



“诸位请看,”真玄面朝众人,将油灯举高了几分,“这盏灯,能亮,需要什么?”



广场上安静了片刻。



一个跪在信众席前排的老妇人答道:“需要油,需要灯芯。”



“还有呢?”真玄问。



另一个年轻男子接口道:“还需要火。”



真玄点了点头,将油灯放回供案上。



他举起左手的碎石:“这是油。”又举起右手的碎石,“这是灯芯。”然后将双手合在一起,“油和灯芯放在一起,会不会自己着?”



“不会。”有人答道。



“那再加上火呢?”真玄将油灯拿起来,火苗在灯芯上跳动,“油、灯芯、火,三者和合,灯才能亮。”



他放下油灯,转过身,面朝慧海。



“慧海方丈问,超度之功,是在供养之时,还是在受供之时。贫僧告诉你,既不在供养之时,也不在受供之时。”



他伸出三根手指:



“超度之功,需要三事和合。



第一,供养者至诚之心,这是‘油’。



第二,受供僧人之德行,这是‘灯芯’。



第三,佛法加持之力,这是‘火’。”



他的声音提高了几分:“三者和合,功德乃生。缺一不可。”



他收回一根手指,看着慧海的眼睛:“方丈问‘若僧破戒,供养还有效否’。贫僧反问方丈:若灯芯是湿的,能点着吗?”



慧海的瞳孔微微收缩了一下。



“点不着。”真玄替他回答了,“湿的灯芯,火再大也点不着。破戒之僧,如湿灯芯,自身尚在苦海,如何度人?”



他顿了顿,又伸出第二根手指:“但是,若供养者至诚之心,如烈火一般炽热,能不能把湿灯芯烤干?”



广场上再次安静下来。



有人恍然大悟,有人低头沉思。



“能。”真玄自己回答了这个问题,“至诚之心,能感佛法加持。感得佛力,则破戒之僧亦能暂时清净,如湿灯芯被烈火烤干,仍可燃起。此谓‘加持’。”



他收回所有手指,双手合十:



“所以,方丈问‘供养还有效否’。



贫僧答:若供养者至诚,则有效。



虽僧破戒,佛力不破。



若供养者不诚,则僧虽持戒如律,亦不过是干灯芯无火,点不着。”



他面朝慧海,一字一顿:



“方丈执着于‘僧之戒相’,却忘了‘心之诚伪’。



戒相是事,诚心是理。



事理不二,方为中道。



偏执一端,便是二边见。”



慧海站在那里,一动不动。



他的面色依旧平静,但眼中有什么东西在翻涌。



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