从楚州回来之后,他便把自己关在破妄禅院里,把《五转龟息功》改良成佛门版的功法,在真如寺推广。



这门功法确实好用,但有两个问题。



第一,名字太不雅观,“龟头闪”、“龟息”、“龟缩”、“龟公”、“龟孙”,这些词在佛门清净之地说出来,实在有辱斯文。



我们真如寺那可是佛门正宗,属于正派中的正派。



第二,原功法的表述方式太过粗犷,有些地方语焉不详,有些用词习惯与真如寺的禅法理念格格不入。



也就是他一个经历过信息爆炸的穿越者读起来才能毫无感觉,毕竟前世什么没看过啊?



而真恒师兄练这门功法练得很好,去年就已经练到了第三转。



但他自己也同意自己的想法,不太适合在在寺里推广。



所以真玄要做的,不只是换个名字,而是从内到外地重新梳理。



他花了三天时间,把整部功法的框架梳理了一遍。



然后开始逐字逐句地改。



第一转,他改成了“藏锋”。取意“锋芒太露,必折。藏之,待时而动。”



修炼要义是在极短时间内将周身气息瞬间收敛,如同利刃入鞘,适用于紧急情况下的闪避和隐匿。



原功法中那些“龟头缩入壳中”的粗鄙比喻全部删掉,换成了“刀入鞘、剑归匣”的意象。



第二转,他改成了“蛰伏”。取意“龙蛇之蛰,以存身也。”



修炼要义是将自身气息压制到极低的水平,如同冬眠之蛇,适用于长期潜伏或伪装。



他把原功法中那些关于“生物的生存状态”的描述全部替换成“龙蛇之蛰”的典故,既保留了低功耗收敛的核心,又提升了格调。



关于装逼这方面,自己才是祖师爷。



第三转,他改成了“无相”。取意“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”



修炼要义是在身体周边制造一层反探查结界,如同无形的壳,将自身包裹起来,隔绝一切神念探查和特殊眼功。



原功法中那个“龟壳”的比喻被他改成“琉璃罩”。



透明、无形、与天地同息。



第四转,他改成了“混俗”。取意“和其光,同其尘。”



修炼要义是颠覆自身气场命格,沾染市井俗气,磨平武者道韵,混迹人群浑然无迹。



这一层最难写,因为“伪装成普通人”听起来简单,做起来极难。



真玄把自己在江湖上混迹多年的经验写成了一篇“市井气养成指南”。



走路要慢,要“不赶时间”的松弛;



看人要有“随便看一眼就移开”的漫不经心;



喝茶要发出声响,但又不能很刻意。



第五转,他改成了“神隐”。取意“大道隐于无名。”



修炼要义是伪装命格,从因果层面淡化自身存在。



这一层他写得最久,因为涉及的东西他自己也是刚刚摸到门道。



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