足、纤尘不染,何须引经据典?



若答“妄心在引”,则他方才那番论证便成了妄心之作,不足为信。



岳色沉默了片刻,谨慎地答道:“引经之事,非佛性非妄心,是‘行’。”



如远笑了笑:“师兄说‘行’,那我再问。师兄方才说‘佛性本有’,这个‘本有’的结论,是师兄‘行’出来的,还是师兄‘想’出来的?”



岳色的额头沁出了汗珠。



“行”和“想”的区别,正是禅宗修行的核心。



“行”是体证,“想”是思维。



若只是“想”出来的,那不过是个人的见解,不是佛法的真义。



他张了张嘴,想说什么,又闭上了。



如远没有等他,继续说道:



“师兄引《涅槃经》,说得极好。



但《涅槃经》是如来的经,不是师兄的经。



师兄引如来的经,证自己的理,这本身就是在用‘始有’证‘本有’。



师兄还没发觉吗?”



岳色的瞳孔猛地收缩。



如远这句话,像一把刀,直接切进了他论证的核心。



他说“佛性本有”,但他用来证明“本有”的依据,是后天学来的经教。



经教是始有的,他却用始有的东西去证本有的道理,这在逻辑上就是自相矛盾的。



岳色站在那里,面色涨红,嘴唇哆嗦了好几下,最终抱拳道:“师兄高明,我惭愧。”说完,便退回了灵岩寺的阵营。



广场上响起一阵低低的赞叹声。



“真如寺这个如远,好生厉害!”



“岳色在灵岩寺岳字辈中排名第一,在他面前连三个回合都没撑过去。”



“你没听他说吗?‘引如来的经,证自己的理’,这句话太毒了,直接把岳色的立论根基都挖了。”



议论声此起彼伏。



灵岩寺的带队长老无嗔放下茶盏,有些担忧的看了一眼岳色。



静尘坐在石阶上,看了如远一眼,眼中闪过一丝赞许,随即目光扫过全场:“还有哪家要发言?”



“天台宗慧闻,请教师兄。”



一个清朗的声音响了起来。



所有人的目光齐刷刷地看向天台宗的阵营。



一个年轻僧人站起身来,月白色的僧袍,面容清秀。



他走到空地中央,面朝如远,双手合十。



如远还了一礼,面色平静,但心跳加快了一拍。



慧闻,天台宗百年难遇的天才,三十四岁的抱丹初期,佛学造诣不在修为之下。



他在来之前就研究过这个人的资料,知道此人不简单。



“如远师兄方才说的‘用始有证本有’,我以为,师兄说得对,但也不全对。”慧闻的声音不大,但每个字都清清楚楚。



如远的眉头微微一动:“请教师兄。”


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