正文 第248章 稳健做题！俏书生状况堪忧！
乡试第一场，第二天。
唐寅从‘蜗睡’状态苏醒过来，随即起身，便是感觉腰腹处隐隐有些酸痛之感。
他顿时一凛，心道，这怕是秋风入体着了凉，若身体因此垮了，乡试可就泡汤了！
唐寅连忙伸手摸了一把额头，索性并没有发烫！
他这才稍稍放心一些，不过，也没敢怠慢，连忙去火号打了热水，就着早餐吃了一顿，体内热流循环开来，倒是感觉好了不少。
这一过程中，唐寅听闻周遭此起彼伏响起咳嗽之声，甚至看到俏书生洪青也不时捂着口鼻轻咳，估计同样是遭了秋风入体，受凉之故！
相比于这些人，唐寅当下的状态还算不错了。
收拾停当之后，他拿出试卷，继续答题起来。
第三道题目：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。
唐寅脑海中顿时反应出相关信息，此题出自《孟子·离娄下》，意思是：禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得像是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿一般。
唐寅嘴角一扯，心道，先贤还真是道德情操高尚啊？这该不会是政治作秀，或者后世儒生歪歪出来的空中楼阁吧？
咳，罪过罪过，怎么能如此揣度先贤人物呢？
只是哥们这般俗人做不到，无法共情罢了。
脑海中这般乱七八糟的念头一闪而过，唐寅开始构思起来。
首先，此题当点出其核心乃是儒家圣贤的‘民胞物与’的担当与情怀；
接下来，延展开去，阐释本义，即禹、稷将天下百姓的溺饥之苦视为自身之责；
随之，强调这种担当是圣贤治国理政的根本要义！
……
理清了思路，做好了腹稿，唐寅便是提笔蘸墨，开始在草纸上书写开来。
首句‘破题’之言乃是——
夫禹稷之忧溺饥者，非独忧民之难，实乃圣贤体民如己、担当天下之至仁也。
定下调子之后，接下来书写‘承题’部分——
盖‘溺者由己溺’、‘饥者由己饥’，非谓己身实受其苦，乃谓民之苦难即己之责任；禹承治水之命，稷负教农之任，皆以天下苍生为念，其心之切、责之重，千古之下犹令人感佩焉。
后续延展开去，写就‘起讲’言辞——
尝闻‘民为邦本，本固邦宁’，圣贤之治天下，未有不先恤民者也；当洪荒之世，水患滔天；当饥馑之时，民不聊生；若无人以天下为己任，则生民涂炭矣；禹与稷，独能以民之溺饥为己之溺饥，此非大仁大勇者不能为，实为圣贤立心立命之根基，治国安邦之枢纽也。
……
随后便是入题、起股、中股、后股各个部分。
最终，唐寅写就收尾的‘束股’言辞——
综上，禹稷之忧溺饥，是为圣贤担当之极致，仁政爱民之典范；‘由己’二字，重若千钧，载民胞物与之情，承天下兴亡之责；愿后世为政者，皆以禹稷为镜，常怀‘由己’之思，常行利民之举，庶几可达
唐寅从‘蜗睡’状态苏醒过来，随即起身，便是感觉腰腹处隐隐有些酸痛之感。
他顿时一凛，心道，这怕是秋风入体着了凉，若身体因此垮了，乡试可就泡汤了！
唐寅连忙伸手摸了一把额头，索性并没有发烫！
他这才稍稍放心一些，不过，也没敢怠慢，连忙去火号打了热水，就着早餐吃了一顿，体内热流循环开来，倒是感觉好了不少。
这一过程中，唐寅听闻周遭此起彼伏响起咳嗽之声，甚至看到俏书生洪青也不时捂着口鼻轻咳，估计同样是遭了秋风入体，受凉之故！
相比于这些人，唐寅当下的状态还算不错了。
收拾停当之后，他拿出试卷，继续答题起来。
第三道题目：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。
唐寅脑海中顿时反应出相关信息，此题出自《孟子·离娄下》，意思是：禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得像是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿一般。
唐寅嘴角一扯，心道，先贤还真是道德情操高尚啊？这该不会是政治作秀，或者后世儒生歪歪出来的空中楼阁吧？
咳，罪过罪过，怎么能如此揣度先贤人物呢？
只是哥们这般俗人做不到，无法共情罢了。
脑海中这般乱七八糟的念头一闪而过，唐寅开始构思起来。
首先，此题当点出其核心乃是儒家圣贤的‘民胞物与’的担当与情怀；
接下来，延展开去，阐释本义，即禹、稷将天下百姓的溺饥之苦视为自身之责；
随之，强调这种担当是圣贤治国理政的根本要义！
……
理清了思路，做好了腹稿，唐寅便是提笔蘸墨，开始在草纸上书写开来。
首句‘破题’之言乃是——
夫禹稷之忧溺饥者，非独忧民之难，实乃圣贤体民如己、担当天下之至仁也。
定下调子之后，接下来书写‘承题’部分——
盖‘溺者由己溺’、‘饥者由己饥’，非谓己身实受其苦，乃谓民之苦难即己之责任；禹承治水之命，稷负教农之任，皆以天下苍生为念，其心之切、责之重，千古之下犹令人感佩焉。
后续延展开去，写就‘起讲’言辞——
尝闻‘民为邦本，本固邦宁’，圣贤之治天下，未有不先恤民者也；当洪荒之世，水患滔天；当饥馑之时，民不聊生；若无人以天下为己任，则生民涂炭矣；禹与稷，独能以民之溺饥为己之溺饥，此非大仁大勇者不能为，实为圣贤立心立命之根基，治国安邦之枢纽也。
……
随后便是入题、起股、中股、后股各个部分。
最终，唐寅写就收尾的‘束股’言辞——
综上，禹稷之忧溺饥，是为圣贤担当之极致，仁政爱民之典范；‘由己’二字，重若千钧，载民胞物与之情，承天下兴亡之责；愿后世为政者，皆以禹稷为镜，常怀‘由己’之思，常行利民之举，庶几可达
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