定睛一看果然如此:一具身穿灰绿色工服的尸体,正歪着脑袋靠在主驾驶的座椅上。



郭钟久大致扫了一眼,竟发现这男人就是前些天那吊死女人的丈夫——朴春裴。



这人失踪了好些天,没想到居然死在了山上。



朴春裴身上没发现明显伤痕,也没有任何红肿疱疹的迹象,是死于暴毙。



郭钟久刚要伸手去探,就在手指将要触碰到朴春裴那冰凉皮肤的瞬间!



只见朴春裴发灰发白的尸身,竟然猛地震颤了一下。



吓得郭钟久连退数步撤到安全范围,隐隐躲在林厌身后。



“他……我刚才看见他好像动了一下!”



朴春裴已经死了,这绝对不会有错。可死人又怎么会忽然动弹呢?



实际上,这完全有可能,特别是这种死前心生怨念的横死之人。



心中本有不甘,一口气堵在喉咙里。



纵然魂魄离体只剩一丝,但残魄尚存,再加上刚才郭钟久靠近时,尸体吸入了生人阳气,这才会忽然震颤。



只不过这朴春裴生前只是个普通人,此地也并非什么大凶之局,所以尸体只是震颤了一下,没有立马起尸。就算起尸,也不会有太大威胁。



只是看着死不瞑目的朴春裴,林厌忽然想起了那日本老头同时并行的祭祀术法。



每当日本老头将邪灵放入人类身体,日光紧跟着就会赶到。



日光法师会劝说其家属进行祭祀,从而与日本老头形成双线同祭。



日光这边负责钉死活人的真魂,让邪灵反客为主,借由这副躯壳彻底摧毁这个家庭,屠杀满门。



而日本老头同时进行的,是在绕开本土神灵的情况下,带有某种超度的祭祀,用以安抚死者。



因为在日本的传统信仰中,一直认为凡是被杀、横死、枉死的生灵,死后必会化作怨灵。



怨气不散,祟人降灾。最主要的是,怨灵一定会回去寻仇,找上曾经害他的人。



所以无论是人还是动物,在日本死亡后,加害者往往会进行镇魂慰灵的仪式。



这是‘神道教’结合‘日本佛教’催生出的扭曲说法。



林厌曾看过一种说法:



——说,在战乱时期,神国人喜欢在别人的土地上拍照留念,本质上是一种抚灵的恶俗做法。



但实际上,这纯粹是变态扭曲的阴暗心理作祟,所谓的抚灵,只不过是粉饰罪恶的借口。



现在再回过头来看这具尸体。



不出意外,这就是被那日本老头害死的第三家人。



朴春裴的一丝残魂还在,显然日本老头的安抚术法没能得逞,怪不得会着急忙慌地躲起来。



说不定……就藏在距离这儿不远的地方。



林厌抬手,刚想再次催动罗盘,下一秒却不经意间瞥见一簇模样怪异的草。



他停下动作,上前轻轻碾动一棵草芯。



那草芯被林厌指尖一触,竟以肉眼可见的速度迅速枯萎,最终收缩成乒乓球大小,赫然呈

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