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因为他清楚自己的处境。



堂堂东正教的主教,哪怕只是自成一派的小主教,如果突然宣布改信真仙,不仅会被教区内的信徒视为背叛,还会引来其他教派的敌视和打压。



他在这个社区住了十几年,知道那些人发起怒来会做出什么。



所以他选择了沉默,将那份信仰藏在心底最深处,只在夜深人静、教堂空无一人之时,独自阅读各类真仙典籍,默默修行祈福,以这样隐秘的方式坚守本心。



对于每日来到教堂的那些东正信徒,威廉姆斯的态度始终温和而克制。



他依然主持礼拜,依然倾听信徒们的倾诉,依然在有人往捐献箱里放钱的时候点头致谢。



但他从不主动提及上帝,不会像其他神父那样动不动就把“上帝保佑你”挂在嘴边。



每当有信徒向他倾诉苦恼,他都会认真听完,然后给出一些务实的、带有客观世俗色彩的建议。



当然了,如果在宽慰的过程中,威廉姆斯发现对方产生焦虑的根本原因只是因为太闲了,他也会语气平常地补一句:



“要不你去看些电影解解闷吧,例如新上映的《天庭》之类的。”



他说这些话时没有流露任何多余的虔诚或热忱,就像在推荐一部普通的娱乐作品。



作为一名异教主教,威廉姆斯当然不会知道真仙教会的存在。



不只是他,事实上寻常的真仙信徒也很难以个人身份接触到教会。



因为真仙教会自发展之初,便定下了自上而下稳步发展的核心策略。



包括国外那些先前能与米国真仙教派建立联系的各个教派,又有哪个不是各行各业响当当的大人物。



即便如今真仙信仰已然公开普及,全网随处可见相关讨论。



甚至有些传言,已经猜出或许蓝星存在有类似“光明会”的真仙信徒组织,所有核心成员也始终未曾公开教会的完整体系与内部运作模式。



这主要是为了规避外界的恶意揣测与舆论攻击,杜绝被扣上“政治操控宗教”或“信徒依托权力肃清异教”的帽子,从而引发更大范围的社会争议。



也正是因为信息闭塞,所以当老亚瑟公开宣布真仙信仰,当社区里一众忠实的东正信徒义愤填膺地找上门,愤愤不平地向威廉姆斯询问对真仙信仰的看法,想要寻求他的立场支持时。



谨慎的威廉姆斯依旧选择了模棱两可的稳妥回应:“这个我也不太清楚。”



“不过主曾教育我,对于任何事物,在不够了解的基础上都不应该轻易评价。”



“如果你们想要批判它,不妨先去了解它,例如找一本《超世真典》静下心来看一看。”



“知己知彼,总归是没有坏处的。”



后来,确实有一些东正信徒因为接触阅读后产生了困惑和动摇,转而前来找威廉姆斯坦白。



威廉姆斯听完之后,没有愤怒,亦没有谴责,只是沉默了片刻,然后慎重地说:“这是你自己的选择,我无法代表上帝惩戒你或是宽恕你。”



“如果你觉得过意不去的话,那就为教堂捐点钱吧。”



正是这种不偏不倚的态度,让他阴差阳错地地通过了某些试探

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