活,至此彻底扭转了政令不出北京城的局面。



史载:虽万里外,朝下而夕奉行。



只是几年时间,便罢免了两千多名庸官、懒官、贪官,也解决了各级政府推诿扯皮、阳奉阴违的风气。



清丈天下田亩将豪强隐田查出,仅福建就查出了上百万亩的隐田。



正是因为有考成法的加持,一条鞭法得以顺利推行,边关的戚继光、李成梁等人也得到了充足的军费支持,把蒙古、女真压制的死死的。



水利、救灾等改革得到措施落地。



不过悲剧的是,和一条鞭法一样,张居正活着的时候考成法对国家确实是有利的。



可随着政令的持续,负面影响也开始爆发。



考成法就是典型的只要结果不问过程,管你旱灾水灾,只要完不成内阁定下的kpi就罢官滚蛋。



如此一来,地方官为了保住乌纱帽,不管百姓死活,一味的强征赋税。



再加上白银崩盘之后粮价对白银兑换比例暴跌,以至于百姓交不起赋税只能把土地卖给大户当佃农,加剧了土地兼并。



地方官不敢收大户的赋税,便只能继续压榨底层百姓,以至于底层百姓愈发艰苦。



等到万历亲政后为了收权,便废除了考成法。



这样一来虽然官府不再强行逼税,但官员们又立刻回复了懒政的作风。



一方是朝廷收入,一方是百姓疾苦。



哪怕在官场混迹几十年的老油条们都难以作答,把这个问题抛给那些只知道四书五经的举人们,能问出个什么东西来?



可尽管不以为然,但黄道周等人还是对这些学子们的答案颇为期待,如果真能找到这核心矛盾的解法,大明中兴指日可待。



而看到这题之后,黄宗羲也是呆愣许久。



他年纪虽然不大,却饱经人间冷暖,对考成法和一条鞭法的影响也有了解。



并且对张居正本人有自己的一套批判理论,在他看来,张居正政治上依赖冯保、李妃,算是投靠太监后妃,很无耻(权术媚上、失大臣体),经济上,他施行的这些政策:并税增负、贻害万民,反正是混蛋一个。



最终的总结评价也很经典,他称张居正为:有救时之心,无救时之制。



白话就是心思就是好的,但能力差点。



骂人固然简单,可要真说自己来调整方略,黄宗羲也是两眼一抹黑。



如果是应付,各种理论方略他自然能写出一堆来,但要是论可行方案,确是难以琢磨。



足足闭眼斟酌了半日时间,黄宗羲这才咬着牙说道:“一条鞭法之弊在于白银,当废白银,另立新币!”



“考成法之弊在唯赋税论,当重民生、轻赋税、守清廉。”



黄宗羲对于张居正的评价,从后世角度来看是比较客观的。



可要是放在万历初年就有待商榷了。



嘉靖皇帝沉迷修道几十年不上朝,为了掌权,他任用奸臣严嵩,并挑拨徐阶等人与之搞党争。



而为了获得权利,严嵩和徐阶都无底线的逢迎嘉靖。

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