时苒赞许地看了他一眼。



“儒以文乱法之说,有其偏激之处,却也点出了关键。”



“但公子需看得更深,不止是儒家,诸子百家,朝堂上下,但凡掌握知识拥有话语权者,皆有可能以文乱法。”



“重点不在其出于何门何派,而在其心术与目的。”



“扶苏,你日后看人,尤其是看那些满口大义引经据典之人,切不可只看他们说了什么,更要看他们做了什么,所求为何。”



“要剥去其华美言辞,直指人性根本。”



“他行事,是出于公心,还是私利?”



“他谏言,是为了社稷安稳,还是为了个人名位,或是其背后的利益?”



“他反对,是因其确有弊端,还是只因触动了他利益?”



“拨开迷雾,看清其行为背后的动机与目的,方能不为表象所惑,做出真正有利于江山社稷的判断。”



“学生明白了。”



“明白其理,还需懂得运用。”



“帝王之术,首在平衡,而非一味打压或偏信。”



“于朝臣,亦是如此,既要会用,也要会防。”



“ 李斯之才,在于其精通律法,善于理政,此为用,然其权力欲重,门生故旧渐多,此便需防,必要时,甚至需扶植其他势力与之抗衡,使其不敢生出异心。”



“要鼓励臣子有能力,但不能让其形成盘根错节的势力,这其中的分寸拿捏,便是你日后需要时时揣摩的功课。”



“甚至对于你的诸位弟弟,亲情不可废,但 规矩不能乱。”



“可予其富贵尊荣,不可予其权柄地盘。”



“可令其吟诗作赋,不可令其结交大臣掌兵干政。”



“陛下一统天下,废除分封,正是为了杜绝藩镇割据之祸,你日后,当时刻谨记此训,恩威并施,既显兄长之仁,更彰君主之威。”



“帝王之术,说到底,是用人之术,亦是制衡之术。”



“它不要求你事事亲力亲为,但要求你有一双能看透人心的眼睛,有一颗能权衡利弊的头脑,有一副能驾驭群臣不被任何势力左右的手腕。”



“这些,非一日之功,需要你多看,多听,多想,在事上磨练。”



扶苏受教,还要给时苒喂药,时苒却摆摆手。



说到底,这些东西,她也是嬴政教的,如今教他儿子,正好。



又将养了几日,等病大好,她便立刻开始动了。



那日儒生博士,跳得如此之高,只是为了搏一个直言敢谏的清名,还是受人指使,或至少是被人 煽动。



谁能从中得益,谁最乐见于陛下威信受损,抗拒郡县制。



答案几乎呼之欲出。



郡县制最大的利益受损者,无非便是那些失去了封地权势大减的旧贵族,以及那些始终贼心不死的六国余孽。



虽然对贵族和六国残余势力清洗过,连项梁这等人物都早已伏诛。



但百足之虫死而不僵,总有些漏网之鱼,如同阴沟里

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