。这件事发生在北魏,当时河北连年旱涝、地震,造成了严重的饥荒。



“有一个叫法庆的和尚创立了大乘教,宣称‘杀一人为一住菩萨,杀十人为十住菩萨’,当时有五万多民众为了求生加入大乘教,很快就被法庆洗脑,相信末日将至,杀人才能活命。



“拒绝皈依者皆被灭门,导致平民死亡数万人,渤海郡僧尼三千人被屠杀,是我国历史上最极端的邪教事件。



“对于大乘教的信徒来说,他们杀人就是为了求活。”



一个刑警若有所思,忽然闭上眼,续着他的话往下想。



“我的大脑被不知道什么东西影响了,我脑子里充满了对死亡的渴望,但是我知道我根本不想死!我没办法抵抗它,我只能顺从它,我要想办法留在这个世界上……



“我看到很多人还没有认识到世界的真实,这就是一个完美的借口!我需要活下来,才能更好地帮助人死去……是的,我需要活下来……我会一直活下来,哪怕这会让我痛苦……”



哪怕是知道这位刑警是在模拟“经理”可能存在的心理,分析员们还是悚然一惊。



“于队!”张苗赶紧把人拉回座位上,“不好意思,职业习惯,你们继续。”



另一名来自道教与华国民间宗教研究室的学者轻咳一声,在白板中间画了第三个绿色圆圈。



“我们的结论是,乾灵族本身应该是可信的,也确实和乾灵教派有极大差别。



“如果我们把被污染的游客也视为乾灵族信仰的泛信徒,就能发现他们的意识里不存在明确的信仰实体,他们崇拜的是‘死亡’这种自然要素,是一种纯粹的原始信仰。



“而在绝大多数原始信仰中,哪怕是最极端的冒犯,当地民众也很少亲手杀人,而是会将其‘放逐’,由他们崇拜的对象惩治,但乾灵教派并非如此。



“并且,结合乾灵族历史、地图分布情况及相关规则来看,乾灵族不止不是一个邪恶教派,反而应该是偏向正面的群体。最重要的是,他们也是抗拒非自然死亡的,不然不会主动参战。”



这话的意思很好理解,如果乾灵族是一个完全乐见死亡的民族,他们看到山下生灵涂炭、看到自己即将被杀死的时候,应该是平静乃至于开心的,又何必去阻止?



民俗专家把【抗拒非自然死亡】这几个字标在了绿圈里。



“当然,前提是导游说的历史是真实的,而不是为了流量的杜撰。”她补充道,“不过现在我们有一个比较直接的验证方式——乾灵族人天黑没多久就去了乾灵教派的方向,如果他们真的是正面形象,我想,他们会让罐子里的受害者解脱。”



说到这里,所有人都看向墙上的一面屏幕,现在屏幕一片漆黑,连呼吸声都听不见,但他们都知道,里面有一个被砍断了四肢的天选者,他还活着。



气氛难免低沉下来,谢新杰左看看右看看,尝试活跃气氛:“乾灵族这个名字应该也算是一种佐证吧?毕竟这种官方的命名应该会比较可信,听起来挺积极阳光的。”



民俗专家立刻摇头,否认了这一点。



“民间很多地点的命名,越吉利可能反而越晦气。有观点认为这是为了压煞。也有些地方是当地官员为了政绩、所以取一个好名字来掩盖事实的,扫垢山就是一个很经典的例子。所以哪怕是官方命名,也不能相信它的字面意思。”



本章未完,点击下一页继续阅读

(2/3)

章节目录

规则怪谈:我即怪谈所有内容均来自互联网,零点小说网只为原作者祝你快乐呀的小说进行宣传。欢迎各位书友支持祝你快乐呀并收藏规则怪谈:我即怪谈最新章节