苏元先给金吒定性,然后举例说明:



“菩萨,您说,碧游宫内,三圣齐聚,紫气东来三万里,道韵如海,威压如岳。那气氛庄不庄严?肃不肃穆?等闲准圣在那场合,怕是大气都不敢喘。”



“再说玉帝,陛下御极多年,历经多少风雨劫波,圣心独运,高深莫测,一念可决亿兆生灵祸福,那帝王心术深不深厚?寻常仙官面对天威,哪个不是战战兢兢,如履薄冰?”



“可那又如何?我照样能在碧游宫里跟通天圣人讨价还价,也照样能跟玉帝陛下从容奏对,谈笑风生。”



他挺了挺腰板:



“陛下曾亲口允诺,待此番大劫过后,便调我进入‘天庭政策研究室’深造一番。”



“菩萨,您说我懂不懂政治?”



观音轻轻“哦?”了一声。



她将方才追问大劫底线之事,暂且搁置一边,转而饶有兴致地看向苏元。



“如此一番铺垫,抬高自己。”



“看来,你对我刚才那番感慨,倒是真的有一番思考?”



不待苏元谦虚或辩解,观音话锋一转,问出一个简单的问题:



“苏元,正好有个问题困扰我许久,那我问你——”



她素手支颐,眼神清澈:



“公平,和斋饭,哪个更重要?”



苏元被这突如其来的问题问得愣了一下。



他脑筋飞速转动,结合刚才观音对文殊执政的评价。



民有所养,幼有所教,劳有所得,病有所医,便判断,观音必然是认同斋饭,或者说实际的生存与发展,显然是最紧迫的。



但他深谙官场应对之道,若是如此轻易地直接下结论、站队伍,那也太不“苏元”了。



轻易表态,往往意味着失去回旋余地。



他略作沉吟,开始娓娓而谈:



“菩萨此问,直指治政根本。”



“依晚辈愚见,治理一方,无论是佛国还是天庭,其理相通,皆如如御剑行于九天。”



“终点是明确的——便是国泰民安,众生安乐,世界有序发展,气运绵长。”



“只要最终能抵达终点,中间或可依据风云变幻、山川阻隔,选择最适宜、最有效率的路线。关键在于出发,在于前行。”



“倘若发现路线稍有偏斜,修正航向即可,大可不必折返原点,从头再来,那便真的遥遥无期了。”



他看向观音,见她听得还算认真,便继续道:



“回到您的问题。公平,关乎分配;斋饭,关乎总量。”



“若锅里根本没有斋饭,众生连果腹都难,那么空谈分配,没有任何实际意义。皮之不存,毛将焉附?所以,从这个角度看,先做出足够多的斋饭,无疑是重中之重……”



观音脸上并无太多波澜,只是轻轻“呵”了一声,语气平淡:



“你这番权衡利弊、务实为先,发展才是硬道理的想法,倒是跟文殊师兄眼下推行的那套,不谋而合。”



她顿了顿,似笑非笑地补充了

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