正文 第43章 让道士去研究理工科
潘师正在经过柏溪乡的时候，也发现了护宅符和太极法器，也同样非常震惊。
这里就显出了他和周法的不同。
楼观道并不太重视民间传教，他们的精力大多都放在了游说国家高层上面。
这也是唐朝中晚期，楼观道逐渐没落的原因。
周法看到太极图的时候，更多的是震惊于其对阴阳之道的阐释。
对太极法器的传教功能，并不是多么重视。
潘师正不同，他出身茅山派。
茅山是很热衷于在民间传教的，比如给百姓施符，看风水，超度死者之类的。
这也是后世民间传闻，总是把捉鬼除妖抓僵尸，和茅山联系在一起的原因之一。
所以，潘师正既震惊于此图对阴阳之道的阐述，又为它对传教的积极性感到惊喜。
得知此物的来历，他也产生了和周法同样的想法。
金仙观有高人。
难怪师父在心中特意叮嘱，态度一定要恭敬。
如此高人，可不能怠慢，一定得恭敬请教。
对接下来的行程，他也充满了期待。
到达金仙观道明身份，不出意外得到了热情招待。
陈玄玉得知潘师正到来，高兴的差点跳起来。
很多人对潘师正这个名字比较陌生，但这也是道教高功。
茅山诞生于江苏一带，活动范围基本局限在南方。
王远知想把茅山的道法传到北方，只是始终未能成功。
最终这个任务由潘师正完成。
他以嵩阳观为根基，传播茅山道法，并与佛教相抗衡。
是初唐时期道教的核心人物之一。
没想到，先来一个周法，又来一个潘师正。
莫非我真是道家的天命人？
陈玄玉也不禁开始胡思乱想。
周法听说茅山潘师正来访，也出面见礼。
一番沟通，得知太极图出自陈玄玉之手，潘师正也同样感到不可置信。
即便有周法证实，他还是不敢相信。
又是一番探讨，潘师正成功入坑。
而且，这次陈玄玉又拿出了一个全新的饵料。
“在研究太极阴阳之道的时候，我产生了一个疑惑。”
“何为道，如何求道？”
这是道家最根本问题，周法和潘师正都有自己的理解，但他们都没有做回答。
而是目光炯炯的看着陈玄玉，期待着他给出不一样的答案。
陈玄玉接着说道：“道可道，非常道。”
“道太过玄奥，很难理解。”
“只有天赋才情极高之人，才能靠悟性领会到一鳞半爪。”
“可是那些天赋一般的人怎么办？”
说到这里，陈玄玉差点喊出：
‘若某则不识?个字，亦须还我堂堂正正地做个?’。
这是大儒陆九渊的话，是用来反驳儒家某些‘人上人’的。
当时儒家普遍认为，只有经过严格训练的人，才能称之为君子。
普通百姓字都不认识几个，那就是泥腿子。
你道德高尚，没经过训练照样是泥腿子。
陆九渊就用这句话来反驳他们，就算我一个字都不认识，也想做个堂堂正正的人。
这句话用在这里其实也可以。
道家的【道】太高深玄奥了，普通人根本就无法理解，难道就要剥夺他们求道的机会吗？
不过最终他还是没有将这句话说出来。
还是那句话，不能一次性把底牌都丢出来，得一点一点的下饵。
只有这样才能把周法和潘师正长期留在这里，给他打工。
呸，是大家一起为道教的大兴努力。
所以，话到嘴边，他又替换成了：
“难道我道家要抛弃这些人不成？”
“若如此，那道教就只能是个别人的爱好，无法惠及大众。”
“一个思想和宗教，无法惠及大多数人，早晚会消亡。”
“于是我就在想，该如何将【道】具象化，能被更多人所观察到，所了解。”
周法倒是还好，潘师正是听的最认真的。
无他，茅山派热衷传教，潘师正到嵩阳观也是为了传教。
可是在传教过程中，他也发现道教的教义太过玄奥了，不经过深入研究很难有所得。
这成了传教最大的阻碍。
他一直在想办法解决这个问题，甚至研究儒家和佛教思想，试图从中找到办法。
只是可惜，收获并不是很大。
现在，他发现有另一个人，也在研究同样的问题，不禁心生知己之感。
“不知陈师弟可找到了解决之法？”
陈玄玉谦虚的道：“有一些想法，但不知可不可行。”
潘师正顿时就激动起来，追问道：
“还请师弟赐教，不知是何法？”
周法也同样竖起了耳朵，虽然楼观道不重视向百姓传教，但他也明白这么做的好处。
铺垫了这么多，陈玄玉终于说出了自己最终的答案：<
这里就显出了他和周法的不同。
楼观道并不太重视民间传教，他们的精力大多都放在了游说国家高层上面。
这也是唐朝中晚期，楼观道逐渐没落的原因。
周法看到太极图的时候，更多的是震惊于其对阴阳之道的阐释。
对太极法器的传教功能，并不是多么重视。
潘师正不同，他出身茅山派。
茅山是很热衷于在民间传教的，比如给百姓施符，看风水，超度死者之类的。
这也是后世民间传闻，总是把捉鬼除妖抓僵尸，和茅山联系在一起的原因之一。
所以，潘师正既震惊于此图对阴阳之道的阐述，又为它对传教的积极性感到惊喜。
得知此物的来历，他也产生了和周法同样的想法。
金仙观有高人。
难怪师父在心中特意叮嘱，态度一定要恭敬。
如此高人，可不能怠慢，一定得恭敬请教。
对接下来的行程，他也充满了期待。
到达金仙观道明身份，不出意外得到了热情招待。
陈玄玉得知潘师正到来，高兴的差点跳起来。
很多人对潘师正这个名字比较陌生，但这也是道教高功。
茅山诞生于江苏一带，活动范围基本局限在南方。
王远知想把茅山的道法传到北方，只是始终未能成功。
最终这个任务由潘师正完成。
他以嵩阳观为根基，传播茅山道法，并与佛教相抗衡。
是初唐时期道教的核心人物之一。
没想到，先来一个周法，又来一个潘师正。
莫非我真是道家的天命人？
陈玄玉也不禁开始胡思乱想。
周法听说茅山潘师正来访，也出面见礼。
一番沟通，得知太极图出自陈玄玉之手，潘师正也同样感到不可置信。
即便有周法证实，他还是不敢相信。
又是一番探讨，潘师正成功入坑。
而且，这次陈玄玉又拿出了一个全新的饵料。
“在研究太极阴阳之道的时候，我产生了一个疑惑。”
“何为道，如何求道？”
这是道家最根本问题，周法和潘师正都有自己的理解，但他们都没有做回答。
而是目光炯炯的看着陈玄玉，期待着他给出不一样的答案。
陈玄玉接着说道：“道可道，非常道。”
“道太过玄奥，很难理解。”
“只有天赋才情极高之人，才能靠悟性领会到一鳞半爪。”
“可是那些天赋一般的人怎么办？”
说到这里，陈玄玉差点喊出：
‘若某则不识?个字，亦须还我堂堂正正地做个?’。
这是大儒陆九渊的话，是用来反驳儒家某些‘人上人’的。
当时儒家普遍认为，只有经过严格训练的人，才能称之为君子。
普通百姓字都不认识几个，那就是泥腿子。
你道德高尚，没经过训练照样是泥腿子。
陆九渊就用这句话来反驳他们，就算我一个字都不认识，也想做个堂堂正正的人。
这句话用在这里其实也可以。
道家的【道】太高深玄奥了，普通人根本就无法理解，难道就要剥夺他们求道的机会吗？
不过最终他还是没有将这句话说出来。
还是那句话，不能一次性把底牌都丢出来，得一点一点的下饵。
只有这样才能把周法和潘师正长期留在这里，给他打工。
呸，是大家一起为道教的大兴努力。
所以，话到嘴边，他又替换成了：
“难道我道家要抛弃这些人不成？”
“若如此，那道教就只能是个别人的爱好，无法惠及大众。”
“一个思想和宗教，无法惠及大多数人，早晚会消亡。”
“于是我就在想，该如何将【道】具象化，能被更多人所观察到，所了解。”
周法倒是还好，潘师正是听的最认真的。
无他，茅山派热衷传教，潘师正到嵩阳观也是为了传教。
可是在传教过程中，他也发现道教的教义太过玄奥了，不经过深入研究很难有所得。
这成了传教最大的阻碍。
他一直在想办法解决这个问题，甚至研究儒家和佛教思想，试图从中找到办法。
只是可惜，收获并不是很大。
现在，他发现有另一个人，也在研究同样的问题，不禁心生知己之感。
“不知陈师弟可找到了解决之法？”
陈玄玉谦虚的道：“有一些想法，但不知可不可行。”
潘师正顿时就激动起来，追问道：
“还请师弟赐教，不知是何法？”
周法也同样竖起了耳朵，虽然楼观道不重视向百姓传教，但他也明白这么做的好处。
铺垫了这么多，陈玄玉终于说出了自己最终的答案：<
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