正文 第42章 重铸道门荣光，吾辈义不容辞
这么做倒不是为了争输赢，而是趁此机会告诉周法，我有无数的灵感。
为后续提出开宗立派打基础。
毕竟，总不能直接对人家说，我想开宗立派，你来帮我吧。
那显得也太憨憨了。
先用抛出一些新概念吸引对方，然后逐渐引导，最后再说明自己的打算。
所谓循序渐进是也。
事实也确实如他所想，渐渐的周法已经忘记了这是在考核。
完全沉浸在了陈玄玉的奇思妙想里。
话题不知不觉再次回到太极图本身。
“太极图乃偶得之物，其中深意我自己也未能完全领会。”
“经过这段时间的研究，勉强得到了三点心得。”
此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引，立即追问道：
“不知是哪三点心得？”
陈玄玉说道：“其一，万物化生，众生平等。”
周法面露不解，万物化生他能理解。
此言出自周易：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。
男是阳，女是阴，阴阳相合化生万物。
正合一生二，二生三，三生万物之意。
众生平等他也知道，佛教的核心逻辑之一。
可他不理解的是，万物化生是怎么联系到众生平等的。
陈玄玉没有吊胃口，当即就给出了自己的理解：
“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。”
“故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”
“民，吾同胞；物，吾与也。”
听到这几句话，周法浑身巨震，整个人都呆住了。
嘴里不停的念叨着：民胞物与。
他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和众生平等联系在一起。
陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。
是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。
张载或许有人不知道，但对‘为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。
这几句话就是他说的。
前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。
他们要么选择当隐士，要么入道教。
还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。
可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。
也是佛教最宏大，最具包容性的思想。
华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。
众生平等可不是一句简单的口号。
它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。<
为后续提出开宗立派打基础。
毕竟，总不能直接对人家说，我想开宗立派，你来帮我吧。
那显得也太憨憨了。
先用抛出一些新概念吸引对方，然后逐渐引导，最后再说明自己的打算。
所谓循序渐进是也。
事实也确实如他所想，渐渐的周法已经忘记了这是在考核。
完全沉浸在了陈玄玉的奇思妙想里。
话题不知不觉再次回到太极图本身。
“太极图乃偶得之物，其中深意我自己也未能完全领会。”
“经过这段时间的研究，勉强得到了三点心得。”
此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引，立即追问道：
“不知是哪三点心得？”
陈玄玉说道：“其一，万物化生，众生平等。”
周法面露不解，万物化生他能理解。
此言出自周易：天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。
男是阳，女是阴，阴阳相合化生万物。
正合一生二，二生三，三生万物之意。
众生平等他也知道，佛教的核心逻辑之一。
可他不理解的是，万物化生是怎么联系到众生平等的。
陈玄玉没有吊胃口，当即就给出了自己的理解：
“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。”
“故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”
“民，吾同胞；物，吾与也。”
听到这几句话，周法浑身巨震，整个人都呆住了。
嘴里不停的念叨着：民胞物与。
他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和众生平等联系在一起。
陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。
是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。
张载或许有人不知道，但对‘为天地立心，为生民立命’这几句话，应该耳熟能详。
这几句话就是他说的。
前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。
他们要么选择当隐士，要么入道教。
还有一大批人加入佛教，用佛教的众生平等思想，来对抗这种不公平。
可以说，众生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。
也是佛教最宏大，最具包容性的思想。
华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。
众生平等可不是一句简单的口号。
它背后有一整套的底层逻辑，在支撑着这个结论。<
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