毒”沾边的新药材,在此时都值得尝试。他立刻取来少许“海底柏”粉末,加入“瘟神散”毒素的提取液中(从病患血液和死亡尸体中提取,极为危险),在特制的琉璃器皿中观察。令人惊讶的是,那暗红色的毒素液体,在与“海底柏”粉末接触后,颜色竟似乎稍稍变淡了一些,虽然变化极微,但在杨济时这等行家眼中,已是非同小可。



“快!取些感染‘瘟神散’的动物血来!”杨济时声音有些激动。为了试药,太医院早就用提取的毒素感染了一些兔子、老鼠等动物。



很快,一只被感染、已出现发热、萎靡症状的兔子被送来。杨济时小心翼翼地将微量“海底柏”粉末混合蜂蜜水,灌入兔子的口中。一个时辰,两个时辰……兔子并未出现明显的好转,但也没有立刻死亡。而作为对照的、同样感染的另一只兔子,在灌服普通药汁后,情况继续恶化。



“似乎……有些效果,但很微弱,且起效缓慢。”杨济时记录着观察结果,既兴奋又有些失望。“或许剂量不足,或许需配伍他药,或许……这只是巧合。需要更多试验。”



“无论如何,这是一条新线索。”了凡大师道,“万物相生相克,此物生于海底,性应咸寒,或可克制‘瘟神散’燥热阴毒之性。杨施主,可愿与老衲一同参详,将其加入‘升降消毒饮’中,或另拟一方,试试效果?”



“固所愿也,不敢请耳!”杨济时大喜。了凡大师佛法精深,兼通医理,见识广博,有他相助,或许能在这未知的药材上,找到突破。



就在杨济时和了凡大师埋首研究“海底柏”时,另一个来自后宫珍藏的药材,也带来了意外之喜。



这次是咸福宫刘昭仪献上的一小瓶“药水”。刘昭仪出身将门,其父曾任云南都指挥使。这瓶药水,据说是其父当年征讨滇南土司时,从一处被剿灭的巫寨中所得,寨中巫师以此水涂抹箭伤,可防箭毒入体,名为“祛毒灵液”,一直被她当做娘家带来的念想收着。听闻宫中征集药材,她犹豫再三,还是拿了出来。



这瓶“药水”呈深褐色,气味刺鼻,似有硫磺、雄黄等物,但又混杂着某种植物根茎的辛辣气息。杨济时不敢怠慢,同样用感染动物试验。结果令人震惊——将此药水稀释,涂抹在被毒素感染的兔子伤口周围,伤口红肿溃烂的速度明显减缓!内服虽然效果不佳,甚至引起呕吐,但其外敷解毒之效,却是确凿无疑!



“此药水中,必有克制‘瘟神散’外毒之成分!”杨济时激动不已。虽然“瘟神散”主要通过饮水进入体内,引发内毒,但其毒烈霸道,沾染伤口或肌肤溃烂处,也会加剧病情。这“祛毒灵液”若能大规模配制,用于病患皮肤溃烂处的清洗、或给接触病患的医者、兵丁预防性涂抹,将极大降低交叉感染和病情恶化的风险。



他立刻请来刘昭仪,详细询问这“祛毒灵液”的来历。刘昭仪所知有限,只记得父亲提过,是从一个叫“黑巫峒”的寨子所得,那巫师似乎是用几种生长在毒瘴沼泽边的草药,混合矿石炼制而成。具体是哪些草药,如何炼制,一概不知。



但这已足够。结合之前“天衍门”余孽口供中提到的“血枯藤”生长在滇南瘴疠之地,以及“祛毒灵液”也来自滇南巫寨,杨济时和了凡大师几乎可以肯定,“瘟神散”的源头,与滇南的某种特殊生态环境、乃至当地土著的巫毒之术,有密切关联。解药的线索,也必然指向那里。



“必须立刻加派人手,前往滇南!不仅要找‘血枯藤’和‘回阳草’,还要寻访当地土人,尤其是那些古老巫寨,打听类似‘祛毒灵液’的配方和解药!”朱载垕当机立断。滇南之行,从寻找两种特定植物,升级为一次全方位的、针对“瘟神散”毒

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