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镰仓时代,太政大臣西园寺公经在京都北山营建了一座寺院,名为“西园寺”。



后来公经之孙将北山殿让予足利义满,那里后来变成了金阁寺。但“西园寺”这三个字,作为家名,从那时候起就没有变过。



七百年了。



九条老夫人用“北山旧缘”四个字发出邀约——这四个字放在桐木盒里,就不只是一封请帖。



它是一份确认书。



确认西园寺这个姓氏,在关西这片土地上的根。



皋月将料纸放回桐木盒,盖上盒盖。她没有急着回应。



远藤的目光在皋月与千鹤之间转了一圈,落在自己膝前——他已经明白了这张纸的份量,所以选择安静。



和室里沉默了大约十秒。庭院里那棵枫树又落了一片叶子,但云遮住了日头,这回没有影子了。



“九条老夫人近来身体可好?”



“老夫人身体尚安。”千鹤答话的节奏很慢,每一句之间都留了将近两秒的间隔,“入秋后微有咳嗽,已请了北野的町医诊过,无大碍。”



“饮食呢?”



“早课后饮一碗白粥。午间食清淡,晚间只用半碗汤物。近日偏好焙茶。”



“焙茶。”皋月重复了一下这个词。“不是煎茶?”



“原先是煎茶。”千鹤说,“今年入秋以后,老夫人改了。”



皋月没有接话。她的手指搁在桐木盒盖上,指尖没有动。



改了。



从煎茶改焙茶——如果是在普通的老人身上,这个变化说明不了什么。但九条老夫人不是普通人。



在京都旧门第的圈子里,茶的流派和饮用习惯,从来就不只是口味问题。



煎茶待客,正式、端庄,是接待同等门第时的标配。



焙茶自饮,松散、朴素,是“不见外人”时才会用的。



老夫人从煎茶换成焙茶,意味着她最近减少了正式会客。



“近日老夫人有会客吗?”



千鹤的回答又慢了半拍。



“十月下旬以来,老夫人谢绝了四次来访。”



“哪四次?”



“第一次,十月十九日,住友银行京都支店支店长夫人以送菊为由来访。老夫人让女中在玄关收了花,回了一张帖。”



“第二次,十月二十五日,关西经济同友会京都分会的干事托人递了问候状。老夫人让人回了一封口信,说近日不便。”



“第三次,十一月一日,白水会的一位理事夫人约了北野天满宫的散步。老夫人称身体微恙。”



“第四次,十一月五日。”千鹤停了一下。“大阪北新地方面,有人通过中间人传话,希望能在十一月下旬安排一场京都旧门第的聚会——不指名邀请谁,只希望老夫人能出面'主持'。”



皋月的眉毛没有动。



“老夫人怎么回的?”



“没有回。”千鹤说,“连口信都没有给。”

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