正文 第223章 认可
易中鼎坐诊只有两天的时间，还不足以让他打出名气。
所以来找他看病的人并不多。
他待在诊室也有着充裕的时间。
所以他便拿出吴卓仙的《子午流注环周图》来揣摩。
子午流注是中医根据天人合一的整体观念和节律观念而发现的自然规律。
讲究针灸时要因势利导，因时、因地、因病、因人制宜，把握病机，从而恢复和改善人体健康状态。
它可以根据一日十二时辰之中人体气血盛衰开合的时间节奏、时相特性等。
利用针灸、拔罐等手段，以达到防治疾病的目的。
这是一门时间治疗学。
这么讲可能有人觉着这又是封建迷信的虚玄。
但换个后世2017年得到了诺贝尔奖医学奖的《生物钟学说》，或许它就叫科学了。
中医两千多年前的东西，在两千多年后，被西方以科学的名义拿到了诺贝尔奖。
当然不能否认他们的成果。
毕竟人家是“分子层面”的科学研究，有着肉眼可见的数据支撑。
而《子午流注环周图》还需要悟性。
其实在民间也一直都流传着这幅图的一些理念。
诸如：
不管什么时候，你妈都非得叫你起来吃早餐。
易中鼎也不是第一次看到这幅图。
在中医研究院就有。
还是吴卓仙捐献的。
郑奎山师傅也给过他一幅。
但图是一样的。
两人在这幅图领悟的推算理念、方法以及实践的经验却不大相同。
所以易中鼎依旧能从吴卓仙给的这幅图中学到很多东西。
而且他不仅是给了一幅图。
还包含了厚厚的四大本他的《易经》感悟和实践经验集。
其中就有他后来出版的《子午流注说难》、《灵枢经浅注》、《灵枢语释》。
而且吴卓仙给的明显传承更完整。
如“纳甲法”以天干配脏腑，“纳子法”以地支配脏腑。
还有“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”、“养子时刻法”、“同宗开穴法”、“合日互用法”等诸多神奇针法。
因为这里不仅有他自己的实践经验。
还有他针灸师傅许直礽的毕生传承。
这份礼可谓是天高海深。
在他钻研着这幅图的时候，时不时也会有一两个人怀着迟疑来他这看病。
易中鼎面对他们的迟疑乃至明显的质疑也不恼怒。
愿意给他看的，他就认真给人看病。
不愿意的也不求着。
毕竟对外人而言，医不叩门是原则。
所以来找他看病的人并不多。
他待在诊室也有着充裕的时间。
所以他便拿出吴卓仙的《子午流注环周图》来揣摩。
子午流注是中医根据天人合一的整体观念和节律观念而发现的自然规律。
讲究针灸时要因势利导，因时、因地、因病、因人制宜，把握病机，从而恢复和改善人体健康状态。
它可以根据一日十二时辰之中人体气血盛衰开合的时间节奏、时相特性等。
利用针灸、拔罐等手段，以达到防治疾病的目的。
这是一门时间治疗学。
这么讲可能有人觉着这又是封建迷信的虚玄。
但换个后世2017年得到了诺贝尔奖医学奖的《生物钟学说》，或许它就叫科学了。
中医两千多年前的东西，在两千多年后，被西方以科学的名义拿到了诺贝尔奖。
当然不能否认他们的成果。
毕竟人家是“分子层面”的科学研究，有着肉眼可见的数据支撑。
而《子午流注环周图》还需要悟性。
其实在民间也一直都流传着这幅图的一些理念。
诸如：
不管什么时候，你妈都非得叫你起来吃早餐。
易中鼎也不是第一次看到这幅图。
在中医研究院就有。
还是吴卓仙捐献的。
郑奎山师傅也给过他一幅。
但图是一样的。
两人在这幅图领悟的推算理念、方法以及实践的经验却不大相同。
所以易中鼎依旧能从吴卓仙给的这幅图中学到很多东西。
而且他不仅是给了一幅图。
还包含了厚厚的四大本他的《易经》感悟和实践经验集。
其中就有他后来出版的《子午流注说难》、《灵枢经浅注》、《灵枢语释》。
而且吴卓仙给的明显传承更完整。
如“纳甲法”以天干配脏腑，“纳子法”以地支配脏腑。
还有“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”、“养子时刻法”、“同宗开穴法”、“合日互用法”等诸多神奇针法。
因为这里不仅有他自己的实践经验。
还有他针灸师傅许直礽的毕生传承。
这份礼可谓是天高海深。
在他钻研着这幅图的时候，时不时也会有一两个人怀着迟疑来他这看病。
易中鼎面对他们的迟疑乃至明显的质疑也不恼怒。
愿意给他看的，他就认真给人看病。
不愿意的也不求着。
毕竟对外人而言，医不叩门是原则。
本章未完，点击下一页继续阅读
(1/3)