正文 第172章 锦旗
大叔拆掉外敷的石膏散剂后高兴得眼泪都流出来了。
可不得流泪嘛。
他其实都做好最坏的截肢准备了。
没承想找到易中鼎后半个月就痊愈了。
真要是截肢了。
他都不敢想作为一个家的顶梁柱，没了腿之后。
他一大家子该怎么活儿。
大叔喜出望外地离开后。
身穿中山装的段仁走了进来。
脸上的病态一扫而光。
看起来红光满面。
“哈哈，中鼎，我看那老大哥高高兴兴地出去了，一看就知道，你又妙手回春，治好了一个病患啊。”
段仁走进诊室后，也不来虚的。
自己径直坐在椅子上，拿起桌上的茶壶，给自己倒了一杯茶。
“身体健康那不就得高兴嘛，段伯伯面色红润，中堂泛红，看着不仅是病愈的好消息啊。”
易中鼎笑着说道。
这已经是他第三次来复诊了。
经过前两次的诊疗。
折磨了段仁数年时间的慢性痢疾已经彻底康复了。
然后他就让易中鼎称呼其为伯伯，不要叫什么领导了。
“你还会这一手？中医难不成想精通，都得会算那啥？”
段仁瞪大了眼睛，下意识地轻声问道。
“人逢喜事精神爽嘛，您这眼底的笑意可藏不住，上回您第二次复诊，虽然高兴，但不是这样式儿的。”
易中鼎不承认也不否认。
虽然他也研究《周易》、《河洛图书》。
但那是为中医这个核心服务的。
不是为了当故弄玄虚的神棍。
要想当好一个中医。
仅仅学习中医典籍是不够的。
李时珍曾云：“欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病”。
孙思邈提出“须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。”
这些古代大医为何有这样的话语流传？
因为中医的一切都是源自对世界的观察和应用。
自然界的阴阳、五行、五味 、五色 、五气 、五季 、五脏 、五腑 、五官 、形体 、情志 、五声 、五液
哪个都是世界的自然现象和人体的对应。
所以。
你就学去吧。
但易中鼎也清醒地认识到：世界底层逻辑是不变的，但表象不是一成不变的。
所以他很明智地运用舵手思想去学中医。
而不是一味地厚古薄今。
那只会掉进一个深不见底的坑。
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可不得流泪嘛。
他其实都做好最坏的截肢准备了。
没承想找到易中鼎后半个月就痊愈了。
真要是截肢了。
他都不敢想作为一个家的顶梁柱，没了腿之后。
他一大家子该怎么活儿。
大叔喜出望外地离开后。
身穿中山装的段仁走了进来。
脸上的病态一扫而光。
看起来红光满面。
“哈哈，中鼎，我看那老大哥高高兴兴地出去了，一看就知道，你又妙手回春，治好了一个病患啊。”
段仁走进诊室后，也不来虚的。
自己径直坐在椅子上，拿起桌上的茶壶，给自己倒了一杯茶。
“身体健康那不就得高兴嘛，段伯伯面色红润，中堂泛红，看着不仅是病愈的好消息啊。”
易中鼎笑着说道。
这已经是他第三次来复诊了。
经过前两次的诊疗。
折磨了段仁数年时间的慢性痢疾已经彻底康复了。
然后他就让易中鼎称呼其为伯伯，不要叫什么领导了。
“你还会这一手？中医难不成想精通，都得会算那啥？”
段仁瞪大了眼睛，下意识地轻声问道。
“人逢喜事精神爽嘛，您这眼底的笑意可藏不住，上回您第二次复诊，虽然高兴，但不是这样式儿的。”
易中鼎不承认也不否认。
虽然他也研究《周易》、《河洛图书》。
但那是为中医这个核心服务的。
不是为了当故弄玄虚的神棍。
要想当好一个中医。
仅仅学习中医典籍是不够的。
李时珍曾云：“欲为医者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病”。
孙思邈提出“须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。”
这些古代大医为何有这样的话语流传？
因为中医的一切都是源自对世界的观察和应用。
自然界的阴阳、五行、五味 、五色 、五气 、五季 、五脏 、五腑 、五官 、形体 、情志 、五声 、五液
哪个都是世界的自然现象和人体的对应。
所以。
你就学去吧。
但易中鼎也清醒地认识到：世界底层逻辑是不变的，但表象不是一成不变的。
所以他很明智地运用舵手思想去学中医。
而不是一味地厚古薄今。
那只会掉进一个深不见底的坑。
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