家配合新政，我可保他们家族在州牧府中得一席之地。记住，要给台阶，也要立规矩。”
张宁领命而去。
张角转向文钦：“徐庶那边……让韩婉全力救治，需要什么药材，常山没有的就去冀州、兖州买。再传信给刘备，请他派徐州名医华佗北上——就说常山愿以千石粟米为酬。”
“华佗？”文钦一怔，“此人行踪不定……”
“刘备能找到。”张角肯定道。他记得历史上华佗曾为关羽刮骨疗毒，此时应在徐州一带。
处理完紧急事务，已近午时。张角简单用过午膳，便赶往文华院——今日是荆州学子入学的第一课，他答应亲自讲授。
文华院明伦堂内，五十名荆州学子正襟危坐。这些少年最大的不过十八，最小的才十二岁，眼中既有好奇，也有几分属于荆楚之地的傲气。
张角走上讲台，未着官服，只一袭素色深衣。他扫视堂下，目光在一个面容清秀、眼神沉静的褐衣少年身上稍作停留——那应该就是诸葛亮。
“诸君从荆襄远来，一路辛苦。”张角开口，声音平和，“今日这第一课，我们不谈经，不论史，只问一个问题：何为治世？”
堂中寂静。有学子欲引经据典，但见张角神色认真，又咽了回去。
“在回答之前，请诸君随我来。”张角走下讲台，引学子们出明伦堂，来到文华院后的“试验田”。
这片田约十亩，被划分成十几个方块。有的方块里粟苗青青，有的却稀疏枯黄；有的用新式耧车播种，垄沟笔直均匀；有的仍是人工撒种，杂乱无章。
“请看这两块田。”张角指着相邻的两个方块，“同样的地，同样的种，同时播种。左边这块用新式耧车，右边这块用老法子。一月过去，诸位可见差别？”
学子们围拢观察。左边田里，粟苗整齐健壮，右边则参差不齐，还有不少杂草。
“耧车播种，深浅一致，疏密均匀，故苗齐；老法撒种，深浅不一，疏密无度，故苗乱。”张角道，“这只是表象。深一层看：用耧车，一人一牛一日可播二十亩；用老法，三人一日不过五亩。省下的人力，可去修路、做工、读书。再深一层：苗齐则产量增，产量增则百姓饱，百姓饱则天下安。”
他转身面对学子：“现在回到那个问题：何为治世？不是经书上说的‘尧舜禹汤’，不是朝堂上的‘礼乐刑罚’，是让田里多收一斗粮，让工匠多做一件器，让孩童多识一个字，让百姓少流一滴泪。这就是常山理解的治世——务实，为民，重效。”
荆州学子们陷入沉思。他们从小读的是圣贤书，学的是治国平天下的大道理，却从未有人如此直白地将“治世”与“一斗粮”“一件器”联系起来。
诸葛亮忽然开口：“张将军，若依此理，那经史子集、礼乐教化，便无用了么？”
问得犀利。所有目光聚焦到张角身上。
“有用，但要看怎么用。”张角看向这个少年，“读《诗经》，要知‘七月流火，九月授衣’，知农时民生；读《尚书》，要明‘民惟邦本，本固邦宁’，知以民为重；读《周礼》，要懂‘以九职任万民’，知各司其职。若读书只为谈玄论道、炫耀辞章，那不如去种田——至少能产粮活人。”
他顿了顿：“诸君在常山这一年，上午读书，下午需到田间、工坊、医馆劳作。常山不养闲人，更不养只会空谈的‘才子’。若
张宁领命而去。
张角转向文钦：“徐庶那边……让韩婉全力救治，需要什么药材，常山没有的就去冀州、兖州买。再传信给刘备，请他派徐州名医华佗北上——就说常山愿以千石粟米为酬。”
“华佗？”文钦一怔，“此人行踪不定……”
“刘备能找到。”张角肯定道。他记得历史上华佗曾为关羽刮骨疗毒，此时应在徐州一带。
处理完紧急事务，已近午时。张角简单用过午膳，便赶往文华院——今日是荆州学子入学的第一课，他答应亲自讲授。
文华院明伦堂内，五十名荆州学子正襟危坐。这些少年最大的不过十八，最小的才十二岁，眼中既有好奇，也有几分属于荆楚之地的傲气。
张角走上讲台，未着官服，只一袭素色深衣。他扫视堂下，目光在一个面容清秀、眼神沉静的褐衣少年身上稍作停留——那应该就是诸葛亮。
“诸君从荆襄远来，一路辛苦。”张角开口，声音平和，“今日这第一课，我们不谈经，不论史，只问一个问题：何为治世？”
堂中寂静。有学子欲引经据典，但见张角神色认真，又咽了回去。
“在回答之前，请诸君随我来。”张角走下讲台，引学子们出明伦堂，来到文华院后的“试验田”。
这片田约十亩，被划分成十几个方块。有的方块里粟苗青青，有的却稀疏枯黄；有的用新式耧车播种，垄沟笔直均匀；有的仍是人工撒种，杂乱无章。
“请看这两块田。”张角指着相邻的两个方块，“同样的地，同样的种，同时播种。左边这块用新式耧车，右边这块用老法子。一月过去，诸位可见差别？”
学子们围拢观察。左边田里，粟苗整齐健壮，右边则参差不齐，还有不少杂草。
“耧车播种，深浅一致，疏密均匀，故苗齐；老法撒种，深浅不一，疏密无度，故苗乱。”张角道，“这只是表象。深一层看：用耧车，一人一牛一日可播二十亩；用老法，三人一日不过五亩。省下的人力，可去修路、做工、读书。再深一层：苗齐则产量增，产量增则百姓饱，百姓饱则天下安。”
他转身面对学子：“现在回到那个问题：何为治世？不是经书上说的‘尧舜禹汤’，不是朝堂上的‘礼乐刑罚’，是让田里多收一斗粮，让工匠多做一件器，让孩童多识一个字，让百姓少流一滴泪。这就是常山理解的治世——务实，为民，重效。”
荆州学子们陷入沉思。他们从小读的是圣贤书，学的是治国平天下的大道理，却从未有人如此直白地将“治世”与“一斗粮”“一件器”联系起来。
诸葛亮忽然开口：“张将军，若依此理，那经史子集、礼乐教化，便无用了么？”
问得犀利。所有目光聚焦到张角身上。
“有用，但要看怎么用。”张角看向这个少年，“读《诗经》，要知‘七月流火，九月授衣’，知农时民生；读《尚书》，要明‘民惟邦本，本固邦宁’，知以民为重；读《周礼》，要懂‘以九职任万民’，知各司其职。若读书只为谈玄论道、炫耀辞章，那不如去种田——至少能产粮活人。”
他顿了顿：“诸君在常山这一年，上午读书，下午需到田间、工坊、医馆劳作。常山不养闲人，更不养只会空谈的‘才子’。若
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