宿全免,路费补贴,夺魁者重赏”。



另一道是《问技论道帖》,以文华院院长卢植、石经阁主蔡邕名义,邀请海内大儒“共议经世济民之术”,“格物致知之道”。



两道檄文如石投水,激起千层浪。



邺城,袁尚府中。



谋士审配拿着抄录的檄文,眉头紧锁:“主公,张角此举,意在收揽人心。若天下工匠皆向往常山,我河北工坊将无人可用。”



袁尚年轻气盛,冷笑:“工匠贱业,何足挂齿?我冀州有的是人!”



“主公此言差矣。”审配摇头,“去岁常山售与我军的五十具耧车,春播时节省劳力三成,增产两成。若没有这些工匠,哪来的耧车?如今常山公然招揽,若我河北工匠皆往投之,秋收时……”



袁尚脸色变了:“那……派兵封锁边境,不准工匠出境?”



“堵不如疏。”另一谋士逢纪道,“不如我们也办‘百工会’,重赏本州工匠,将他们留住。”



“钱从何来?”袁尚摊手,“如今与兄长交战,军费尚且不足,哪有余钱赏工匠?”



众人默然。



同样一幕,在曹操、公孙瓒、刘表等处上演。诸侯既眼红常山的技术,又忌惮其影响力,更苦恼的是——自己没钱没粮效仿。



六月十五,第一批回应“问技帖”的大儒抵达常山。



来的是颍川名士陈纪,与其子陈群。父子二人皆以精通经学、善辩著称。陈群如今在曹操麾下为吏,此次前来,半是论道,半是探听虚实。



文华院正堂,辩论设在午后。



张角亲自坐镇,卢植、蔡邕居左,陈纪、陈群居右,另有常山官吏、文华院学子、甚至工匠代表列席旁听——这是张角特意安排的,他要让这场辩论“接地气”。



陈纪年过六旬,须发皆白,率先发难:“张将军,老朽有一事不明。《礼记·王制》云:‘作淫声、异服、奇技、奇器以疑众,杀。’何以常山反其道而行,大肆推崇‘奇技’?”



全场寂静。这话问得尖锐,直指技术革新违背礼法。



张角未直接回答,而是看向卢植:“卢公,您是海内大儒,亦曾任北中郎将,掌过兵事。您说,战场上伤员若得及时救治,十人可活三四;若不得救治,十人死其七八。这‘救治之术’,算是奇技吗?”



卢植沉吟道:“医者仁术,自然不是。”



“那若有一种‘酒精’,可清洗伤口,防溃烂化脓,使活者增至五六。”张角转向韩婉,“韩医政,请你展示。”



韩婉起身,命医徒抬上一个木架,架上挂着两块猪肉——一块新鲜,一块已轻微腐败。她取小刀在两块肉上各划一道口子,然后在新鲜伤口涂酒精,腐败伤口涂传统草药。



半刻钟后,新鲜伤口微微发白,无肿胀;腐败伤口却渗出黄水,腥臭弥漫。



“诸位请看,”韩婉道,“酒精可杀灭肉眼不可见之‘病邪’,阻伤口恶化。此物制法,便是‘奇技’之一。”



陈群年轻,思维敏捷,立刻反问:“即便如此,农具、兵器、造纸诸技,又与救人何干?”



张角笑了,看向旁听席:“陈大,你上前来。”



那徐州来

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