然弃置《诗序》,还是可以兼采古序,参校得失?还请大宗师赐教。”



话音刚落,众人全都胸口一窒,尤其是张翰,脸上此时已经露出了茫然之色。



刚刚他提的问题,那可以说是简单至极。



现在这李承旭倒好,提出的问题这也太难了。



事实上,此刻不少人,包括几个训导官脸上都露出了迷茫之色。



一直眯着眼看热闹的艾可久脸上露出沉思之色,悄悄将目光侧向陈凡一边。



此时他正好看到陈凡那张年轻到过分的侧脸,心中不禁暗想:“传说这位陈学士,是读书读成精的人物,也不知道传言是否属实。”



陈凡在听到李承旭的问题后,脸上的轻快也渐渐收敛了去,他坐直了身子,微微沉吟,并没有第一时间回答。



是因为这个问题难吗?



还真是。



李承旭的问题,恰好戳中了《诗经》学中最核心的问题。



现在通用的《诗经》书中,在每一首诗的前面,都有一段小序,这就是李承旭口中所谓的诗序。



《诗三百》的《诗序》,到底是谁作的?究竟是孔子、子夏还是毛公所作,自古便没有定论。



但从汉代毛公、郑玄、到唐代的孔颖达,他们的所有研究《诗经》的理论,都是结合着《诗序》来的。



后世的儒生,也把《诗序》当成《诗经》的一部分,几乎没有人敢质疑。



但事情到了宋代开始发生了变化,欧阳修、苏辙率先怀疑《诗序》,郑樵更是直接全盘抛弃《诗序》,自己重新解读《诗经》。



朱熹呢,写了一叫《诗集传》,这里面大多数采纳的观点都来自郑樵,朱熹也断定,《诗序》是汉代儒生伪作,太过于浅陋荒谬,于是他在自己的书里,将《诗序》从各篇里剥离,重新解释每一首诗。



李承旭质疑什么了?



他认为,古人作诗、采诗,本来就有创作背景,《毛传》《郑笺》虽然牵强附会很多,但距离古时代更近,说法也有渊源,不可全盘否定。



就是这一点,让陈凡正襟危坐,脸上露出了郑重之色。



他在团岑书院时,要唐璣等人重读经典,在经典里阐发自己的思想。



唐璣等人虽然出生世家,但说实话,境界还是太低,用科举当做敲门砖,做官可以,但做学问,他们是没有天赋的。



而如此天赋异禀的人,陈凡除了贺邦泰、祝咏之外,在这千里之外的武昌,他又发现了一个。



陈凡有心给李承旭讲透这个问题,但现场之人大多听不懂,所以陈凡想了想后,斟酌用词道:



“你这个疑问,正是宋明以来治《诗》者争论百年的症结。



先说科考的规矩:乡会试经义,答卷立论,必以朱子《诗集传》为本。若通篇舍朱说,专凭《诗序》立论,便是违背功令,考官可直接黜落。此是朝廷取士的法度,不可逾越。”



听到这个问题,科举不考,在场一大半人都松了口气,注意力也发散了去。



陈凡没有管那些人,而是对李承旭道:



“可读书穷理,与考场作文,本就是

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