《科举放牛班，童生夫子教出进士三千》 第1020章 学思
陈凡看向周围微笑道：“你们认为，我的解释是否有道理？”
程舒和舒应龙全都心悦诚服地躬身长揖道：“先生于义理发人所未能发，学生等心悦诚服。”
“学生等心悦诚服！”
陈凡点了点头继续道：“从前我教授弟子，因为他们刚学八股，都还在起步阶段，所以我教他们要写出自己的八股文风，或糜艳、或峭深、或圆融，但他们都流于形式，无法发人所未发。”
“为什么我刚刚给你们讲丨法语之言和巽与之言？”
众人这才恍然大悟，唐璣道：“先生是想让我的多读书，多思考，不拾人牙慧。”
陈凡点了点头：“很好！”
“那能不能请老师写一篇八股时文，让我等开开眼界？”唐璣双眼放光，期待地看向陈凡。
陈凡想了想，看了看屋外的天色，最终点了点头道：“可以。你们谁来出题？”
众人你推我，我推你，最终选了苗世文来出题。
苗世文想了想后开口道：“请夫子用《布缕之征》为题。让我等观摩先生作法。”
“布缕之征”出自《孟子·尽心下》，孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
这段话什么意思呢？
孟子说：“税赋分成三种，征收布帛丝麻、征收粮食、征发徭役。有德的君主，只行其中一样，其余两项暂缓。如果同时征收两项，百姓就会有饿死的；三样一齐征敛，百姓便会父子离散，家破人亡。”
现在写这种文章，其实对于陈凡来说，有很多种写法，但为了给学生们一个“发人所未发”的榜眼，陈凡还是颇费了一番心思的。
想了片刻，陈凡提起笔开始书写。
众学生好奇地围拢在陈凡身边，唐璣看着陈凡笔走龙蛇，忍不住读出声来：
“夫民也，财力皆愿自效，拮据亦所不辞。尽而征之，讵敢言怨？所最苦矣，既已殍、既已离矣。”
“有司课民而不应，罪乃在民；司农课吏而不应，罪又在吏。朝廷以为此故额也，官府亦曰此故额也。”
“指饥寒为不谋朝夕之愚夫，坐流亡为不事生业之游手，孰悉其故而痛其伤者哉！由是观之，缓不缓之际亦危矣。”
看到这，众人不禁咋舌，这陈先生真是什么话都敢说啊。
陈凡这段话是什么意思呢？
百姓们本是愿意拿出财力为国效力，就算日子窘迫艰难，也不会推辞。可若是把他们的财力全部搜刮一空，百姓纵然不敢口出怨言，却已经苦到极点，有人饿死、骨肉离散了。
地方官吏向百姓督征税赋，若是征收不上来，罪责就归给百姓；户部（司农）督责地方官吏，赋税完不成，罪责又落到官吏头上。朝廷觉得这是历来固定的税额，地方官府也说这是旧有的定额。
（于是）把饥寒交迫的百姓，说成是不会谋划生计的蠢人；把流离逃亡的百姓，判定成不务本业的游惰之徒。又有谁能知晓其中实情，怜悯他们遭受的苦难呢！
陈凡写这里时，其实满脑子都是明末乱世的情状。
崇祯年间，天下百姓起初
程舒和舒应龙全都心悦诚服地躬身长揖道：“先生于义理发人所未能发，学生等心悦诚服。”
“学生等心悦诚服！”
陈凡点了点头继续道：“从前我教授弟子，因为他们刚学八股，都还在起步阶段，所以我教他们要写出自己的八股文风，或糜艳、或峭深、或圆融，但他们都流于形式，无法发人所未发。”
“为什么我刚刚给你们讲丨法语之言和巽与之言？”
众人这才恍然大悟，唐璣道：“先生是想让我的多读书，多思考，不拾人牙慧。”
陈凡点了点头：“很好！”
“那能不能请老师写一篇八股时文，让我等开开眼界？”唐璣双眼放光，期待地看向陈凡。
陈凡想了想，看了看屋外的天色，最终点了点头道：“可以。你们谁来出题？”
众人你推我，我推你，最终选了苗世文来出题。
苗世文想了想后开口道：“请夫子用《布缕之征》为题。让我等观摩先生作法。”
“布缕之征”出自《孟子·尽心下》，孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
这段话什么意思呢？
孟子说：“税赋分成三种，征收布帛丝麻、征收粮食、征发徭役。有德的君主，只行其中一样，其余两项暂缓。如果同时征收两项，百姓就会有饿死的；三样一齐征敛，百姓便会父子离散，家破人亡。”
现在写这种文章，其实对于陈凡来说，有很多种写法，但为了给学生们一个“发人所未发”的榜眼，陈凡还是颇费了一番心思的。
想了片刻，陈凡提起笔开始书写。
众学生好奇地围拢在陈凡身边，唐璣看着陈凡笔走龙蛇，忍不住读出声来：
“夫民也，财力皆愿自效，拮据亦所不辞。尽而征之，讵敢言怨？所最苦矣，既已殍、既已离矣。”
“有司课民而不应，罪乃在民；司农课吏而不应，罪又在吏。朝廷以为此故额也，官府亦曰此故额也。”
“指饥寒为不谋朝夕之愚夫，坐流亡为不事生业之游手，孰悉其故而痛其伤者哉！由是观之，缓不缓之际亦危矣。”
看到这，众人不禁咋舌，这陈先生真是什么话都敢说啊。
陈凡这段话是什么意思呢？
百姓们本是愿意拿出财力为国效力，就算日子窘迫艰难，也不会推辞。可若是把他们的财力全部搜刮一空，百姓纵然不敢口出怨言，却已经苦到极点，有人饿死、骨肉离散了。
地方官吏向百姓督征税赋，若是征收不上来，罪责就归给百姓；户部（司农）督责地方官吏，赋税完不成，罪责又落到官吏头上。朝廷觉得这是历来固定的税额，地方官府也说这是旧有的定额。
（于是）把饥寒交迫的百姓，说成是不会谋划生计的蠢人；把流离逃亡的百姓，判定成不务本业的游惰之徒。又有谁能知晓其中实情，怜悯他们遭受的苦难呢！
陈凡写这里时，其实满脑子都是明末乱世的情状。
崇祯年间，天下百姓起初
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