正文 第441章 朱衣人点头
门大比，有反派力压群雄，陈凡指点卑微外门弟子，那卑微外门弟子用陈凡教得打狗棒法将反派打得抱头鼠窜，最后外门弟子被宗门圣女看中，提出与之双修，从此过上了没羞没臊的生活？
套路。
你给出的解决方案既然很传统，那就要在文章结构上有所布局。
任何时代，不管是庙堂之高还是下里巴人，人性都是那么回事，都喜欢看爽文的。
陈凡提供的爽文，文字精炼，可行性高，符合儒家经世治国的理念。
而且文章写到这里，质实简严，文字质朴，言不甚深，但文字简练，思路严密，在苗灏和罗尚德看来，这篇文章高屋建瓴，雄居一世，气势博大，这哪里是一个参加乡试的秀才所写？
若是说这篇文章是某阁老参加召对时所言，他们也是定然相信的。
罗尚德看到这，心中期待：“就看最后的大结如何了。”
“千万不要狗尾续貂！”
“坚持住啊！千万不要烂尾！”同时，苗灏握紧了拳头，仿佛恨不得用全身的力气和精力灌注到陈凡的身体里。
此时的陈凡早已全身心投入进到文章里面，已然达到了物我两忘的境界。
“谓之大道，信乎？”
“其为谋国经久之计，而非一切权宜之术可比也。”
“然则有国家者，岂必外本内末而后财可聚也哉！”
治理国家的根本策略和方针就是以上所述，这是替上位者所思考的久远大计，不是那些权宜术法小道，那些短浅的眼光所能比拟的。
既然这样，那么那些掌握大权的上位者，难道一定要把外交事务作为根本大事，却把国家的内部事务放在末位，你觉得这样才能够去聚集财富吗？
全文结束，陈凡用反问句收尾，最后的提问，发人深省。
一个国家，想要富强，为什么要“打扫干净屋子再请客”？
为什么要“苦练内功”？
为什么要搞“内部大循环”？
因为任何远交近攻、阴谋诡计，都没有自身的强大来得实在。
而大梁这种农业社会，大部分经济活动都是田中所出。
所以只要搞好农业，不要挥霍浪费，国家生聚个几年，自然富国强兵。
最浅显的道理，但很少有人能沉下心来去把这个说明白。
尤其是乡试这种考场，有的是人想着法子的搞钱，总觉得想出与众不同的办法出来，那就能高人一等，那就能入得考官的法眼。
殊不知，苗灏，罗尚德这种传统士大夫，读书经年，早已返璞归真，他们所期待的不是天翻地覆，而是在儒家的框架内进行一场行之有效的改革。
而陈凡文章里的办法，就是在这种社会条件下，最容易被苗灏、罗尚德这种士大夫们接受的办法。
“然则国家者，岂必外本内末而后财可聚也哉？”
“说得太好了！”
“发人深省！”
“此子天纵奇才又沉稳老练，将来必挂腰玉，衣绯紫，堂皇而列丹陛之下矣！
套路。
你给出的解决方案既然很传统，那就要在文章结构上有所布局。
任何时代，不管是庙堂之高还是下里巴人，人性都是那么回事，都喜欢看爽文的。
陈凡提供的爽文，文字精炼，可行性高，符合儒家经世治国的理念。
而且文章写到这里，质实简严，文字质朴，言不甚深，但文字简练，思路严密，在苗灏和罗尚德看来，这篇文章高屋建瓴，雄居一世，气势博大，这哪里是一个参加乡试的秀才所写？
若是说这篇文章是某阁老参加召对时所言，他们也是定然相信的。
罗尚德看到这，心中期待：“就看最后的大结如何了。”
“千万不要狗尾续貂！”
“坚持住啊！千万不要烂尾！”同时，苗灏握紧了拳头，仿佛恨不得用全身的力气和精力灌注到陈凡的身体里。
此时的陈凡早已全身心投入进到文章里面，已然达到了物我两忘的境界。
“谓之大道，信乎？”
“其为谋国经久之计，而非一切权宜之术可比也。”
“然则有国家者，岂必外本内末而后财可聚也哉！”
治理国家的根本策略和方针就是以上所述，这是替上位者所思考的久远大计，不是那些权宜术法小道，那些短浅的眼光所能比拟的。
既然这样，那么那些掌握大权的上位者，难道一定要把外交事务作为根本大事，却把国家的内部事务放在末位，你觉得这样才能够去聚集财富吗？
全文结束，陈凡用反问句收尾，最后的提问，发人深省。
一个国家，想要富强，为什么要“打扫干净屋子再请客”？
为什么要“苦练内功”？
为什么要搞“内部大循环”？
因为任何远交近攻、阴谋诡计，都没有自身的强大来得实在。
而大梁这种农业社会，大部分经济活动都是田中所出。
所以只要搞好农业，不要挥霍浪费，国家生聚个几年，自然富国强兵。
最浅显的道理，但很少有人能沉下心来去把这个说明白。
尤其是乡试这种考场，有的是人想着法子的搞钱，总觉得想出与众不同的办法出来，那就能高人一等，那就能入得考官的法眼。
殊不知，苗灏，罗尚德这种传统士大夫，读书经年，早已返璞归真，他们所期待的不是天翻地覆，而是在儒家的框架内进行一场行之有效的改革。
而陈凡文章里的办法，就是在这种社会条件下，最容易被苗灏、罗尚德这种士大夫们接受的办法。
“然则国家者，岂必外本内末而后财可聚也哉？”
“说得太好了！”
“发人深省！”
“此子天纵奇才又沉稳老练，将来必挂腰玉，衣绯紫，堂皇而列丹陛之下矣！
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