但须以学问为根基;否则易陷入"小信成大诈之端"的陷阱。



最后对比学者与不学者对【信】的判断差异,强调学习能辨别【义信】与【贼信】。



什么叫【义信】?什么又叫【贼信】?



陈凡的文章里说了。持义而守诺,合道而践行,这就叫义信,这句话出自《后汉书·冯岑贾传论》,陈凡下面又进一步在三个反面进一步阐发。



首先是个人修养,义信就是轻财仗义,信守然诺。



从社会治理方面,义信就是朝廷和官府的公信力,政策的守信程度。



最后是从文化的角度,信,是华夏传承的精神纽带,咱们华夏人从古自今都要遵守一个“信”字。



那么【贼信】又是什么呢?



说白了,就是借信之名,行诈之实罢了。



表面诚实守信,实则用欺诈铺垫,这叫大诈之端;



拘泥诺言,损害更高尚的道义,这叫大信之贼。



不管是大诈之端,还是大信之贼,都会侵蚀社会的公序良俗,这可要不得啊。



最后一句总结陈词:“信非所信而不知变,斯庶几可免也夫。”



若不能通过学问辨明何为真正的“信”,便难以避免其祸害。



当陈凡将文章递到罗尚德手中时,罗尚德和他的幕友愕然的看着陈凡。



罗尚德因为是在院试半途接手,虽然看过陈凡的文章,但哪里知道这位写文章竟然速度跟飞也似的,这么快……



刚拿到手,罗尚德看到第一句破题便心中了然,这文章不得了,对圣人经义的理解已经到了很高深的水平,整个破题,一字不可易,精炼、精准。



再往后看,尤其是罗尚德看到中后四股时,忍不住蔚然而叹道:“暗用四事立论,一篇春秋定天下之邪正解。”



“从这篇文章里变能看出你熟于古今事故,故随其所见,迅笔而出,皆足以肖题之情。”



“他人穷探力索,恒患意不称物,实由读书未贯串也!”



罗尚德这番评价可以说十分有水平,他评价陈凡中后四股援引的四则典故,仅仅凭这一篇《春秋》笔法,便厘定了天下邪正是非的标准。”



“从这篇文章便能看出,你深谙古今之事,因而能随所见所闻迅疾落笔,每一处都精准契合题目的本意。”



“旁人绞尽脑汁、竭力探索,却总苦于思想无法切中实质,根源在于读书未能融会贯通!”



为什么陈凡觉得他的评价有水平?



就是因为罗尚德一语道破陈凡能写出这篇文章的原因——书读得多,历史典故了解的多。



在这之前,陈凡就是通过宋襄公故事所以才厘清了这篇文章的结构。



而对方竟然一语道破天机。



“看来这位罗大宗师,虽然是因为院试救火,故而被朝廷紧急调来南直,但其人对经义的理解,和对文章的理解,也是高深莫测啊!”



一旁的幕僚笑道:“能在这么短的时间里写出这种水平的文章,南直隶的士子中恐怕也没有几人啊。”



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