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“画龙岂骇真形”,这个嘛就简单多了,无须赘言。(大家猜猜这说的是什么?)



然而,陈凡的答案里,真正关于判决的部分是什么呢?



只有尾句【合坐妄举常刑,难受进贤上赏】。



这句话对于一条司法解释来说,失之于空泛,但对于科举判词考核来说,却恰到好处。



科举判词五道,首重文采,只要对律法稍有认识即可。



按照张邦奇的经验,文笔华丽,用典繁多才是通关的秘诀。



因为从唐代开始,一直到如今,判文便首重文采。大梁仍然延续着这个传统。



陈凡看着对方捏着自己的“答题纸”,一副“爱不释手”的样子,心里只觉得有些好笑:“学老师,我点卯的事情……”



张邦奇小心翼翼折起纸来收入袖中,嘴唇颤抖着嗫嚅了半天,这才点了点头道:“准你无需每日点卯,但月考、季考、科考和岁考却不得缺席。”



陈凡大喜,总算搞定“合规旷课”这件事了,他躬身一揖,准备告辞离开。



谁知张邦奇黑着脸道:“我这个教谕刚刚上任,今日【释菜】,你小子不会也不肯到场吧?”



释菜礼是一种祭祀形式。



祭祀对于天下儒学来说,是一个很隆重的仪式。



根据朱熹的意见,祭祀时不设塑像,而用木主。



何为木主?



其实就是用木片做个牌位,以表示咱们儒家跟佛道两家塑像崇拜是不同的。



儒家的祭祀一般分为两种,一种叫释奠礼,另一种叫释菜礼。



这两种祭祀都是用来祭祀孔子和诸位大贤。



不同的是,释奠礼更为正式,一般是要用猪、羊全牲供祭,而释菜礼则只用枣、栗、野菜和鱼来供祭。



还有一点不同的是,每年春秋两季仲月仲丁日行“释奠礼”。



而释菜礼则是生员和学官刚进书院或者官学时举行的。



陈凡虽然弄了个弘毅塾,但他并没有搞这种仪式,因为弘毅塾就是个小小社学,这套规矩对于弘毅塾而言太过于“繁杂”了。



今天听说能见识到“释菜礼”,他还是比较好奇的。



就在这时,一个六十多岁、满脸菜色的老人走入公廨,见到张邦奇后,他拱手一揖道:“张教谕,生员们都已经聚在大成殿前等待,应到三十四人,实到……实到十二人。”



陈凡听到这话顿时感觉心中一万个草泥马奔腾而过。



原以为自己已经属于恣意妄为的学生了,谁知道相比于这些人,连学老师的释菜礼都不参加的这些人,自己简直是个乖宝宝。



张邦奇闻言却是一脸平静,微微点头对那老头道:“辛苦了,焦训导。”



原来这人竟然是海陵县学的训导。



陈凡连忙转身朝那人施了一礼,那焦训导似乎有些老花眼,眯着眼看了陈凡半晌才恍然道:“原来是陈兄弟。”



陈凡大吃一惊,这可是县学的副校长啊,竟然跟自己这个学生称兄道弟。



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