正文 谈谈本文最重要的内容——八股文
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中国古代读书人跟现在人不一样，他们读书一般只读四书五经，这才是他们的“正业”。
除了《四书》之外，还有朱熹给这四做过的批注，朱熹的批注也要一起读。
他们的思想不像现在咱们现在，随便一个题目，你想怎么发挥都行。
他们是不能随意发挥的，必须严格限定在一个范围里面来写。
这是一个非常困难的事情。
很多现代人批判说八股文禁锢思想，原因就是这这里。
破题之后，再讲“成题”，这是对破题进行更加详尽的解释。
成题之后就正式进入议论了。
议论阶段叫"起讲“。
然后开始分段落——有起股、中股、后股、束股，分成四个部分，也就是“起中后束”，每一个部分需要两股排比、对偶的文字。
有人看到这说“不对，你之前的猪脚还用古文文体作过八股，嗯，以上的八股体式，是鞭子朝限定死的。
明代的八股蔚为大观，体式多种多样，都是先贤探索来的。
所以现在人讨厌辫子朝，这是有原因的，明明一个好东西，你非弄得那么僵化，所以蛮夷之于中国者，蛮夷也。
话题收回来。
说完了起讲阶段。
这在里面考生讲的话，你可以随便发挥，但这两段话必须是对偶，必须是第一个字你讲了八个字、七个字、四个字；接下来一股也要照着上面，严格要求八个字、七个字、或者四个字，也就是结构一样，对偶排比。
这每一对排比、对偶的文字就叫两股，一共四股，四个部分。
起讲分两个部分，中股也分两个部分，四个部分各有两股，二四得八，算下来正好八股。
为什么叫八股？就是因为要按照八股的格式把文字添加进去，你想清楚，不是写进去，是添进去。
所以限制就更高了。
听到这，友友们会有点晕，觉得作文限制那么多，难怪禁锢思想。
但从另一个角度来看，限制这么死，反而也能考验考生的水平。
大家可能水平都差不多，都读过同样的书，有的人能写出好东西来，有的人写得一塌糊涂。
况且，八股文也不一定是禁锢思想，这里面还有脑洞大开和想象力大考验呢。
我给大家讲个故事，上面说了，八股文最重要的是破题。
这种情况下会碰到特别有意思的事情。
因为题目都要从四书里出。
四书才多少字？
从明代到清代，每三年考一次，还是全国范围内考试。
下面各省、各府、各州、各县、各书院、各儒学，一年下来，出得题目数不胜数了。
四书就算再多字，也有被考完的一天。
长年累月几百年下来，题目浩如烟海，那出题遇到重复，考生就要笑醒了，背过一篇相同的范文，那岂不是直接过关。
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中国古代读书人跟现在人不一样，他们读书一般只读四书五经，这才是他们的“正业”。
除了《四书》之外，还有朱熹给这四做过的批注，朱熹的批注也要一起读。
他们的思想不像现在咱们现在，随便一个题目，你想怎么发挥都行。
他们是不能随意发挥的，必须严格限定在一个范围里面来写。
这是一个非常困难的事情。
很多现代人批判说八股文禁锢思想，原因就是这这里。
破题之后，再讲“成题”，这是对破题进行更加详尽的解释。
成题之后就正式进入议论了。
议论阶段叫"起讲“。
然后开始分段落——有起股、中股、后股、束股，分成四个部分，也就是“起中后束”，每一个部分需要两股排比、对偶的文字。
有人看到这说“不对，你之前的猪脚还用古文文体作过八股，嗯，以上的八股体式，是鞭子朝限定死的。
明代的八股蔚为大观，体式多种多样，都是先贤探索来的。
所以现在人讨厌辫子朝，这是有原因的，明明一个好东西，你非弄得那么僵化，所以蛮夷之于中国者，蛮夷也。
话题收回来。
说完了起讲阶段。
这在里面考生讲的话，你可以随便发挥，但这两段话必须是对偶，必须是第一个字你讲了八个字、七个字、四个字；接下来一股也要照着上面，严格要求八个字、七个字、或者四个字，也就是结构一样，对偶排比。
这每一对排比、对偶的文字就叫两股，一共四股，四个部分。
起讲分两个部分，中股也分两个部分，四个部分各有两股，二四得八，算下来正好八股。
为什么叫八股？就是因为要按照八股的格式把文字添加进去，你想清楚，不是写进去，是添进去。
所以限制就更高了。
听到这，友友们会有点晕，觉得作文限制那么多，难怪禁锢思想。
但从另一个角度来看，限制这么死，反而也能考验考生的水平。
大家可能水平都差不多，都读过同样的书，有的人能写出好东西来，有的人写得一塌糊涂。
况且，八股文也不一定是禁锢思想，这里面还有脑洞大开和想象力大考验呢。
我给大家讲个故事，上面说了，八股文最重要的是破题。
这种情况下会碰到特别有意思的事情。
因为题目都要从四书里出。
四书才多少字？
从明代到清代，每三年考一次，还是全国范围内考试。
下面各省、各府、各州、各县、各书院、各儒学，一年下来，出得题目数不胜数了。
四书就算再多字，也有被考完的一天。
长年累月几百年下来，题目浩如烟海，那出题遇到重复，考生就要笑醒了，背过一篇相同的范文，那岂不是直接过关。
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