,让他学会了一套复杂的生存哲学。



表面融入,内心留守。



就像这座后院庙,藏在铁皮屋和晾衣架后面。



不张扬,但坚韧地存在着。



“爸,中影那边来信了。”



周建国从公文包里,拿出一封信。



“说有个香港的剧本,要拍老兵在台湾建家乡庙的故事。问咱们能不能提供素材。”



周大山停下动作,水泥刀悬在半空:“香港人?知道咱们建庙?”



“好像知道得挺清楚。剧本里写了一个山东老兵,在眷村后院建山东庙,把大陆的神请过来。”周建国念着信,“还说这不是迷信,是‘文化基因的跨海移植’。”



周大山愣了愣,然后失笑,笑得眼泪都出来。



“文化基因?这词好。俺们这些老骨头,可不就是基因嘛。大陆的基因,撒在台湾的土里,长出这么个怪庙。”



他放下水泥刀,认真地说:“告诉他们,俺愿意讲。讲俺怎么凭记忆塑神像,讲俺怎么教孙子认‘这是你太爷爷拜过的神’,讲俺怎么在台湾的雨季里,担心泥像发霉。”



“爸,这能说吗?会不会?”



“怕什么?”



周大山挺直腰板,“俺都七十多了,还能活几年?现在不说,带进棺材里,就真没了。说了,拍成电影,将来你孙子、重孙子还能看见,哦!原来俺老周家,是这样在台湾活下来的。”



他继续砌砖,动作比刚才更有力。



水泥涂抹的吱嘎声里,他忽然哼起一段山东小调。



走调的,断断续续的,但每个音都沉甸甸的。



那是他母亲,在他十六岁离家参军前,最后一次给他擀面条时哼的。



六十年时光,他仍忘不了。



新加坡芽笼组屋区。



二十三岁的华裔青年陈志明,正帮六十八岁的印度裔邻居拉玛修水管。(3/3)

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