一九八零年六月十一日清晨七点。



《东方日报》娱乐版头条,像一颗炸弹,炸醒了整个香港:



“鑫时代新片《民国时期的爱情》被曝宣扬‘封建贞节观’!台湾学者联名抵制:这是对现代女性的侮辱!”



副标题更狠:



“遗孀守寡四十年=爱情?文化界激辩:赵鑫是要复兴港娱,还是开历史倒车?”



报纸在清水湾食堂的餐桌上,被摔得哗啦响。



“放屁!”



黄沾一把抓起报纸就要撕,被顾家辉按住。



“冷静点!你看清楚再撕!”



报纸第二版,整版转载台湾《联合报》的专题报道:



“十位女性学者联署公开信:强烈谴责《民国时期的爱情》美化‘守节’行为,称这是将女性物化为男性附属品的封建遗毒。呼吁台湾电影主管部门,审查该片,禁止在台放映。”



联署名单里,有台大社会学教授、女权运动领袖、作家。



甚至还有两位立法委员。



第三版更绝,是香港本地文化评论员的文章:



“赵鑫的‘文化复兴’,是否走错了方向?从《橄榄树》的历史追忆,到《民国时期的爱情》的价值观倒退,我们该警惕用‘艺术’包装落后观念。”



文章里写道:“李敏慧女士守寡四十年,是个人的悲剧选择,但将其塑造成‘爱情典范’,无异于为‘贞节牌坊’招魂。在1980年的今天,香港女性已经走上职场、争取平等,我们需要的爱情故事,是《上海滩》里冯程程的独立果敢,不是另一个时代的忍辱负重。”



食堂里,死一般寂静。



谭咏麟手里的叉烧包,掉在盘子里。



酱汁溅了一身,都没察觉。



张国荣脸色发白,手指无意识地捏紧了豆浆杯。



许鞍华摘下眼镜,用力揉了揉眉心。



声音嘶哑:“我没想到,他们会这样解读。”



“因为他们没看剧本!”



钱深气得发抖,“电影要探讨的是‘承诺的重量’,不是宣扬守节!这些人断章取义。”



“但公众只会看标题。”



赵鑫平静的声音响起。



他左臂还吊着石膏,右手慢慢翻开报纸第四版。



那里是读者来信摘登,已经呈现两极分化:



有中年读者写道:“我母亲就是1949年来的寡妇,一个人拉扯大三个孩子。我觉得这部电影,是对她那一代人的致敬。”



但更多年轻读者,激烈反对:



“都什么年代了,还宣传守节?赵鑫是不是直男癌晚期?”



“取关鑫时代!以前觉得你们挺前卫,原来骨子里这么封建!”



“建议女主角换人演,哪个女演员接这种角色,就是自我贬低!”



最刺眼的是一封,大学生来信:



“香港正在走向现代化,鑫时代

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