“岂有此理!简直岂有此理!”



一个老者指着报纸,手指都在哆嗦。



“通篇白话,粗鄙不堪!这、这哪里是太子手笔?这分明是市井之言!”



“‘朕希望,天下的百姓,都能读懂朝廷的旨意’……他这是什么意思?“



”他这是在说我们这些年教化万民,都是白费功夫吗?”



“斯文扫地!斯文扫地啊!”



李承乾的这篇社论,没有使用任何华丽的辞藻,更没有引经据典。



他用最简单、最直白的语言,阐述了创办这份月报的初衷。



就是为了让天下所有识字的人,无论是贩夫走卒,还是寒门士子,都能看懂。



在这些皓首穷经,将“雅言”奉为圭臬的老儒生看来,这无异于一种背叛和侮辱。



太子,储君,未来的天下之主!



他怎么能用如此“不体面”的文字,与那些人对话?



这简直是有失国体!



然而,在长安城的另一处,一间破旧的院落里,几个年轻的寒门士子,却激动得面色通红。



“好!写得太好了!”



“‘政令之不行,非因民愚,乃因言之不通’!太子殿下真乃我辈知己啊!”



他们出身贫寒,读书的机会本就来之不易。



平日里钻研那些晦涩难懂的经义典籍,已是耗尽心力。



现在看到太子殿下这篇如此亲和、如此实用的文章,只觉得一股暖流涌遍全身。



原来,高高在上的太子殿下,竟然知道他们的苦!



他没有用云山雾罩的词句来彰显自己的学问,而是俯下身来,用他们能听懂的话,与他们交流。



这份尊重,比任何赏赐都来得珍贵!



社论之下,则是几篇署名文章,皆是出自当朝名士之手。



文章内容,是对近期朝堂上的一些政策进行解读和评论。



比如,什么是“曲辕犁”,它比“直辕犁”好在哪里;朝廷为什么要推广新作物,对百姓有什么好处。



甚至,连一些朝堂上的专有名词。



比如“三省六部制”、“开府仪同三司”,都用最通俗的语言进行了解释。



望江楼的雅间内,那几个世家子弟死死地盯着这几篇文章,脸上的血色一点点褪去。



“他……他这是在抢夺‘释经权’!”



之前那个稍显沉稳的公子,声音里已经带上了一丝颤抖。



何为“释经权”?



儒家经典,朝廷政令。



上面的每一个字,到底是什么意思,从来都不是由普通人说了算的。



而是由他们这些世家大族,由他们门下的名士大儒,来定义,来解释!



他们说这是忠,天下人就认为这是忠。



他们说那是奸,天下人就认为那是奸。



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