锐地指出了远航可能带来的问题:疾病传播(他特意强调了隔离与检疫的重要性)、文化冲突、资源掠夺的诱惑、对遥远地区进行直接统治的不切实际与巨大成本,以及过度依赖单一远洋贸易路线的风险。他建议,朝廷在开拓海路的同时,必须建立相应的海事法规、检疫制度,对海商行为进行规范(禁止奴隶贸易、强制交易、破坏当地生态等),并应以建立贸易站、进行平等互利的商品交换为主,军事手段应仅限于保护合法贸易和自卫,避免陷入遥远的陆上征服战争。他还特别强调了持续进行天文、地理、海洋、生物等基础科学研究的重要性,认为这才是远航事业的根基,而非单纯的掠夺与征服。



这份《刍议》,他通过太平公主,秘密呈递给了皇帝李显和几位核心重臣。他知道,自己的意见未必会被全盘接受,尤其是在朝中“开疆拓土”论调仍有市场的情况下,但这颗种子必须种下。



另一方面,他开始实施与僧一行、刘仁轨商议的“海图传世”计划。这是一个极其复杂和隐秘的工程。



首先,他们筛选、整理可公开部分。僧一行牵头,组织了一批可靠且精通数术、地理的司天监官员和格物院学士,在严格保密条件下,从郑和原稿及官方资料中,摘录、编纂了一套《四海风物志略》和《寰宇海程通识》。《风物志略》主要描述各大洲沿岸的地理概貌、主要物产、所见部族的风俗习惯(去除了可能引发不良效仿或冲突的敏感细节)、气候特点、常见动植物等,配有简略但准确的方位示意图(不标注精确航线和军事要点)。《海程通识》则重点介绍远洋航海的基础知识:天文导航(星辰辨识、纬度测量)、海洋气象(季风、台风识别)、船舶操纵、淡水获取、防治坏血病等航海疾病的初步方法、以及与陌生族群打交道的基本原则和禁忌。这两套书,力求通俗易懂,图文并茂,旨在普及海外知识,培养国民的海洋意识和基本的航海技能,为未来更多的民间航海活动打下基础。它们将被置于长安、洛阳、扬州、广州等地的格物院藏书楼及新建的“海事学堂”,供人抄阅学习。



其次,处理核心机密部分。李瑾、僧一行、刘仁轨,加上两位由僧一行推荐的、精通测绘且绝对可靠的还俗僧人(曾在司天台任职),组成了一个绝密小组。他们设法取得了朝廷官方编纂的《皇唐寰宇全图》及《四海针路总图》的精华副本,并结合郑和原稿中的核心信息,制作了三套特殊的“全本”。



第一套,是“皇家秘藏本”。最为精美、完整,使用了最好的绢帛和特制墨汁,由顶尖画师绘制。除了精确到令人咋舌的海岸线、航道、水深、洋流、季风、星图,还详细标注了各主要港口、补给点、潜在的战略要地、重要物产分布区,以及根据航行记录推测的当地政治势力、军力概况、可结交或需警惕的部族。这套图籍,被题名为《皇唐寰宇枢机全图》,装入特制的紫檀木匣,内衬防虫香料,用火漆和金锁密封。最终,在皇帝李显的默许下,一份存入皇宫内库最深处,与传国玉玺等重器同藏;另一份存入枢密院机要库,非皇帝与枢相共同准许,不得调阅。



第二套,是“传承秘本”。数量稍多,约五份。材质选用最耐保存的楮皮纸和特制油墨,装帧朴素但极其坚固。内容与“皇家秘藏本”基本一致,但在一些最关键的数据(如某些狭窄水道的精确经纬度、隐秘锚地的具体位置)上,做了只有制作者才知晓的、极其细微的修改或加密(比如将纬度数值统一增减某个微小常数,或使用特定的、看似无关的符号替代关键地名)。这五份秘本,被分别装入防水、防火的铜匣,用蜡和胶层层密封。它们的藏匿地点,经过精心挑选:



一份,由僧一行亲自护送,藏于嵩山少林寺藏经阁深处一处隐秘石窟,对外宣称是“天竺高僧所赠贝叶经”,由方丈亲掌密钥,代代相传。



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