品，它们色彩鲜艳，造型生动，极富异域风情（对西方人而言的东方风情），又带有明显的“大唐制造”标记。瓷器更是硬通货，虽然顶尖的秘色瓷、邢窑白瓷数量稀少，价格昂贵，但次一等的越窑、洪州窑、寿州窑的青瓷、黄釉瓷、彩绘瓷，仍然供不应求。尤其是那些带有“万国博览”特殊标记（如会徽、年份）的纪念性瓷器，更是被炒到高价。
音乐舞蹈方面，教坊司组织的多场“唐乐舞”专场演出，场场爆满。来自西域的胡旋舞、柘枝舞固然奔放热烈，吸引眼球，但真正让外邦乐舞大师们沉思和模仿的，是大唐宫廷的燕乐、清商乐，那种恢弘的编制、复杂的旋律、严谨的节奏，以及“霓裳羽衣舞”等大型乐舞所展现的叙事性、意境美和高度组织性。许多外邦乐师，在演出结束后，久久徘徊，试图记录下那些奇特的乐谱符号（工尺谱的早期形式）和舞蹈动作。
这股自上而下、由官方示范引领的“唐风”潮流，迅速与民间自发的商业行为、文化好奇相结合，产生了滚雪球般的效应。
洛阳、长安两市，专门针对外邦顾客的“唐风”店铺如雨后春笋般出现。从售卖仿制服饰、瓷器、漆器、文房四宝的精品店，到提供唐式妆容、发髻服务的“梳妆阁”，再到教授基础汉语、书法、茶道、古琴的“雅集学馆”，生意兴隆。一些胡商开设的店铺，也开始入乡随俗，将店面装饰成唐式风格，伙计穿上唐装，以吸引唐人顾客，同时也向自己的同胞展示自己“已得唐风三味”。
甚至连外邦使团、商队内部，也出现了“唐化”的攀比。哪个使节的官话说得更流利，哪个商人更能品评大唐茶叶的优劣，谁家女眷的唐式发髻梳得最新颖，谁在宴会上行的礼最标准……都成为私下里比较的话题。穿着唐装、使用唐物、模仿唐礼，不仅仅是为了实用或讨好，更逐渐成为一种“文明”、“时尚”和“地位”的象征。
当然，这股风潮也并非没有涟漪。一些保守的士大夫私下抱怨“胡风未退，唐俗又滥，恐失质朴之本”，担忧过度的炫耀和模仿会带来浮华之风。也有外邦的守旧者，对本国年轻人热衷唐风、轻视本国传统感到不满。但无论如何，这股名为“唐风”的文化洪流，已然势不可挡。
一日，在“万国廊”旁的一家高档茶肆，李瑾与狄仁杰微服而坐，听着周围各种语言混杂、却又都努力模仿着长安官话的交谈声，看着窗外不时走过的、身着各式“唐装”的外邦人。
“狄公，你看这满街‘唐风’，是喜是忧？”李瑾轻啜一口清茶，问道。
狄仁杰捋须沉吟片刻，缓缓道：“殿下，老臣初时亦有担忧，恐重蹈汉代‘胡风盛行’之覆辙，或滋生浮靡之气。然观近日之势，此‘唐风’外溢，与我朝国力展示、新技震慑、乃至博览大会之举办，实为一体。外邦仰慕我衣冠礼仪，效我生活方式，实乃心慕文明，敬我强盛。其学习我语言，购我书籍，便是接受我之教化。此乃王道之功，潜移默化，远胜刀兵。”
他顿了顿，看向李瑾：“只是，老臣以为，我朝亦不可固步自封，沉溺于此等虚文浮华。外邦之奇技、物产、乃至思想，博览会上已见端倪，其中不乏可借鉴之处。这‘唐风’输出之余，我朝汲取外来精华，更为要紧。譬如，那拂菻之几何、天竺之算术、波斯之琉璃烧制秘法……”
李瑾点头微笑：“狄公所见甚是。‘唐风靡四海’，只是表象，是结果。其根源，在于我朝展现出一种先进、强大、且充满吸引力的文明形态。他们要学的，不仅是我们的衣服怎么穿，礼怎么行，更是这衣服、这礼仪背后，所代表的生产力、组织力、创造力与生活方式。我们输出‘唐风’，本质上是在输出一套文明标准。”
他望向茶肆外，一
音乐舞蹈方面，教坊司组织的多场“唐乐舞”专场演出，场场爆满。来自西域的胡旋舞、柘枝舞固然奔放热烈，吸引眼球，但真正让外邦乐舞大师们沉思和模仿的，是大唐宫廷的燕乐、清商乐，那种恢弘的编制、复杂的旋律、严谨的节奏，以及“霓裳羽衣舞”等大型乐舞所展现的叙事性、意境美和高度组织性。许多外邦乐师，在演出结束后，久久徘徊，试图记录下那些奇特的乐谱符号（工尺谱的早期形式）和舞蹈动作。
这股自上而下、由官方示范引领的“唐风”潮流，迅速与民间自发的商业行为、文化好奇相结合，产生了滚雪球般的效应。
洛阳、长安两市，专门针对外邦顾客的“唐风”店铺如雨后春笋般出现。从售卖仿制服饰、瓷器、漆器、文房四宝的精品店，到提供唐式妆容、发髻服务的“梳妆阁”，再到教授基础汉语、书法、茶道、古琴的“雅集学馆”，生意兴隆。一些胡商开设的店铺，也开始入乡随俗，将店面装饰成唐式风格，伙计穿上唐装，以吸引唐人顾客，同时也向自己的同胞展示自己“已得唐风三味”。
甚至连外邦使团、商队内部，也出现了“唐化”的攀比。哪个使节的官话说得更流利，哪个商人更能品评大唐茶叶的优劣，谁家女眷的唐式发髻梳得最新颖，谁在宴会上行的礼最标准……都成为私下里比较的话题。穿着唐装、使用唐物、模仿唐礼，不仅仅是为了实用或讨好，更逐渐成为一种“文明”、“时尚”和“地位”的象征。
当然，这股风潮也并非没有涟漪。一些保守的士大夫私下抱怨“胡风未退，唐俗又滥，恐失质朴之本”，担忧过度的炫耀和模仿会带来浮华之风。也有外邦的守旧者，对本国年轻人热衷唐风、轻视本国传统感到不满。但无论如何，这股名为“唐风”的文化洪流，已然势不可挡。
一日，在“万国廊”旁的一家高档茶肆，李瑾与狄仁杰微服而坐，听着周围各种语言混杂、却又都努力模仿着长安官话的交谈声，看着窗外不时走过的、身着各式“唐装”的外邦人。
“狄公，你看这满街‘唐风’，是喜是忧？”李瑾轻啜一口清茶，问道。
狄仁杰捋须沉吟片刻，缓缓道：“殿下，老臣初时亦有担忧，恐重蹈汉代‘胡风盛行’之覆辙，或滋生浮靡之气。然观近日之势，此‘唐风’外溢，与我朝国力展示、新技震慑、乃至博览大会之举办，实为一体。外邦仰慕我衣冠礼仪，效我生活方式，实乃心慕文明，敬我强盛。其学习我语言，购我书籍，便是接受我之教化。此乃王道之功，潜移默化，远胜刀兵。”
他顿了顿，看向李瑾：“只是，老臣以为，我朝亦不可固步自封，沉溺于此等虚文浮华。外邦之奇技、物产、乃至思想，博览会上已见端倪，其中不乏可借鉴之处。这‘唐风’输出之余，我朝汲取外来精华，更为要紧。譬如，那拂菻之几何、天竺之算术、波斯之琉璃烧制秘法……”
李瑾点头微笑：“狄公所见甚是。‘唐风靡四海’，只是表象，是结果。其根源，在于我朝展现出一种先进、强大、且充满吸引力的文明形态。他们要学的，不仅是我们的衣服怎么穿，礼怎么行，更是这衣服、这礼仪背后，所代表的生产力、组织力、创造力与生活方式。我们输出‘唐风’，本质上是在输出一套文明标准。”
他望向茶肆外，一
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