《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第一千三百六十章熟悉
耀里的娜可露露没？
那就是以阿依努人为原型设计的，而那句经典台词：阿里嘎多，玛玛哈哈也是阿依努人的口头语。
这个阿里嘎多玛玛哈哈，用中原话翻译过来就是，谢谢你，小老楞。
蓝蓝的天上飞老楞的那个老楞。
阿依努人会被日本人压着打，主要的原因就是信仰分散部落族群割裂。
啥都信，啥都崇拜。
崇尚自然世界中的一切，所以他们赞美和感谢不止玛玛哈哈。
像河流啊，树林啊，野果啊，野兽啊．．．．
每个部落族群信仰的都不一样，而且极度崇尚和平。
他们不打仗，更不喜欢杀人。
泽通成为自然神钦点的将军之后，这个阿依努族开始出现巨大变化。
他们吃到了战争的红利。
干掉了占据北海道南部的日本人后，他们得到了大量的船和火器。
泽通教他们纺布、锻铁、开荒、养殖。
一个族群能长期存在，一定已经形成牢不可破的某种惯例。
比如爱好和平。
那些部落的长老祭祀等人，就是这种惯例的受益者。
对于泽通这种外来者，欲要打破他们身份和惯例之人自然排斥和仇视。
这要是换个根红苗正，亦或者电视剧里那种圣母主角，一定会选择忍气吞声慢慢感化。
但泽通，出自道门。
被人骂一句不打回去都算道心破碎的道门垃圾。
在他往水井里加了点东西之后，阿依努大批人病倒。
那些长老们哼哼唧唧祈祷各种神灵赐福，但病的越来越重也越来越多的人病倒。
开玩笑。
那可是泰山道门的出产的毒药，要是能被他们祈福解了才是笑话。
泰山一脉。
玩的就是瞬间下毒瞬间解毒，就连那慑心瞳术都是出自泰山一脉。
用任道一的话说。
天下道门，唯泰山无一块好饼。
眼看着那些人病的都快不行了，泽通出面欲要救治。
但那些见泽通将整个族群有统一起来的趋势，起了心思的长老祭司自然不肯。
然后狗血爽文的一幕出现了。
一通唇枪舌战嘲讽鄙视之后，水灵灵的大巴掌出现打破了这狗血僵持的一幕。
但这水灵灵的大巴掌也将矛盾彻底激化，然后．．．水灵灵的大巴掌将这激化的矛盾打散。
老不要脸的被抽飞，他那所谓经过七七四十九天做法，经由道祖赐福的解药登场。
嘿！
你猜怎么着，非但病好了，腰也不酸腿也不疼一口气上六楼都不费劲了。
知道为何华夏数千年红为喜，白为丧，结婚喜事不见白的风俗短短十余年就被破的一干
那就是以阿依努人为原型设计的，而那句经典台词：阿里嘎多，玛玛哈哈也是阿依努人的口头语。
这个阿里嘎多玛玛哈哈，用中原话翻译过来就是，谢谢你，小老楞。
蓝蓝的天上飞老楞的那个老楞。
阿依努人会被日本人压着打，主要的原因就是信仰分散部落族群割裂。
啥都信，啥都崇拜。
崇尚自然世界中的一切，所以他们赞美和感谢不止玛玛哈哈。
像河流啊，树林啊，野果啊，野兽啊．．．．
每个部落族群信仰的都不一样，而且极度崇尚和平。
他们不打仗，更不喜欢杀人。
泽通成为自然神钦点的将军之后，这个阿依努族开始出现巨大变化。
他们吃到了战争的红利。
干掉了占据北海道南部的日本人后，他们得到了大量的船和火器。
泽通教他们纺布、锻铁、开荒、养殖。
一个族群能长期存在，一定已经形成牢不可破的某种惯例。
比如爱好和平。
那些部落的长老祭祀等人，就是这种惯例的受益者。
对于泽通这种外来者，欲要打破他们身份和惯例之人自然排斥和仇视。
这要是换个根红苗正，亦或者电视剧里那种圣母主角，一定会选择忍气吞声慢慢感化。
但泽通，出自道门。
被人骂一句不打回去都算道心破碎的道门垃圾。
在他往水井里加了点东西之后，阿依努大批人病倒。
那些长老们哼哼唧唧祈祷各种神灵赐福，但病的越来越重也越来越多的人病倒。
开玩笑。
那可是泰山道门的出产的毒药，要是能被他们祈福解了才是笑话。
泰山一脉。
玩的就是瞬间下毒瞬间解毒，就连那慑心瞳术都是出自泰山一脉。
用任道一的话说。
天下道门，唯泰山无一块好饼。
眼看着那些人病的都快不行了，泽通出面欲要救治。
但那些见泽通将整个族群有统一起来的趋势，起了心思的长老祭司自然不肯。
然后狗血爽文的一幕出现了。
一通唇枪舌战嘲讽鄙视之后，水灵灵的大巴掌出现打破了这狗血僵持的一幕。
但这水灵灵的大巴掌也将矛盾彻底激化，然后．．．水灵灵的大巴掌将这激化的矛盾打散。
老不要脸的被抽飞，他那所谓经过七七四十九天做法，经由道祖赐福的解药登场。
嘿！
你猜怎么着，非但病好了，腰也不酸腿也不疼一口气上六楼都不费劲了。
知道为何华夏数千年红为喜，白为丧，结婚喜事不见白的风俗短短十余年就被破的一干
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