暹罗,是政教半合一的国度。



全民信佛,宗教在暹罗的话语权极重。



就连历代暹罗王都是佛教的大护法,而在大护法之上还有一个僧王。



王室管行政军队打仗,僧王管信徒引导信徒思想。



暹罗所有贵族和王廷大臣,都有一个在佛门里的挂名荣誉职位。



王室和佛门相互配合完成了对暹罗的统治。



可以说你中有我,我中有你利益共同体。



但任何事情发展到后期都会变形,因为佛门的话语权太重对国民的影响力太大。



王室和佛门之间的关系也是愈发紧张,这一点和叶尔羌很像。



这一代的暹罗王昙颂立誓要改变这一格局,所以暹罗出现了大批日本雇佣军。



这个就是昙颂用来抑制佛门的。



但你中有我,我中有你的格局就像连体婴,想切割自己也会鲜血淋漓甚至一命呜呼。



所以昙颂选择的是从长计议。



其实全世界的帝王都一个样,当王朝腐朽王权落没之后,那个坐在王座上最尊贵之人早已水深火热。



就如昙颂,既要防备王廷重臣和领军之人又要防备佛门作乱。



能逼到重用日本人,他的处境可想而知。



但就在所有人都在隐忍等待时机的时候,一个来自大明东厂的垃圾点燃了暹罗这个火药桶。



非但格局被瞬间改变,所有人的底裤也被他一并扯下。



巴塞通反了暹罗王也就不用隐忍了。



前线大军回返,暹罗王担忧其和僧王勾连之事也就不会再发生。



僧王之前一直担心昙颂联合其他人废了自己,如今这样的担忧已经不存在了。



但问题来了。



来自昙颂的危机被解除,但大明来了。



整个暹罗的大军都被挤压在都城,大明如入无人之境开进暹罗腹地。



他成了第一个正面大明之人。



身为僧王他有着无与伦比的号召力,但让他和大明硬刚这不现实啊。



出家人慈悲为怀怎能打打杀杀呢。



可让他对大明跪地投降这事也绝不可能,一跪这超然的地位就完了。



正在他急的如热锅蚂蚁的时候,一个大明人出现在了他的面前。



他说自己叫伏六,是来普度众生的。



伏六看着保持警惕的僧王摇摇头:你啊着相了,可还记得何为四大皆空?



释迦牟尼老大爷告诉我们,缘起即是性空,性空即是缘起。



你现在之所以着相焦躁不安,就是因为你拥有的太多又不想放弃所致。



想解此难易矣。



非但能让你在此次劫难中安然无恙,更能让你的威望达到真正巅峰。



伏六的办法真的很简单。



你之所以不知如何是好,就是因为你

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