准确的说,是在这位知州的带领下。



整个夷陵州上演了一出精彩的大戏,精彩到让崇祯都是赞叹不已的地步。



众所周不知,但凡能在官学门口开办商铺的,一定和官学教谕有关系。



大明的学堂分为社学,对应的就是后世的小学。



然后是县学就是初中和高中的结合体,在大明想入县学的前提是秀才。



然后去布政使司的省城参加乡试后就是举人。



只要进了县学就是廪生,朝廷是要给钱给粮的。



但崇祯继位后全给砍了,砍掉了读书人的特权也砍掉了朝廷给的钱粮。



同时打压私塾大量开办官堂,所有人家的孩童不分男女皆可入学。



把私塾直接拉下神坛的就是新型教材。



科举不考四书五经,那些原本老神在在的私塾夫子也无当初的地位。



县学的校长为教谕、州学的校长为州正、府学的校长为教授,统管一省的教育主官为提学。



大明礼制,教育是不受当地府衙辖制的,属于独立受礼部直隶。



原来地位最高的私塾没了,官学的地位直线上升。



而学区房和学区商业热土也就此出现,笔墨纸砚的采买啊、孩童的零食玩具啊、快餐盒饭之类....



而位置最好的也最赚钱的商铺,一定是和教谕有着直接的关系。



如今大明内卷早已不止各地主官。



袁可立虽然百年归天,但他对大明教育的改革却做的极为彻底。再加如今的掌管礼部的杨嗣昌也是个雷厉风行之人。



所以大明各地的官堂,业务能力是唯一的考核标准。



袁可立的强大,就是在无形之间将大明所有的力量变成了教育的磨刀石。



以前各部之间相互提防,就是明知自己辖下出了问题也是封锁消息。



更是绝不能被其他五部知晓捅出去,那不仅关乎脸面更关乎性命乌纱。



可他非但礼部自派官员去各地,更和都察院联合进入地方抽查。



都察院现在究竟有多少遍布大明的御史,恐怕只有李邦华和陛下知晓。



这些遍布地方的御史,会协助礼部对各地官学进行抽查。



学业几何,是否认字,有没有私自向学生收银钱这些全在抽查范围内。



而袁可立做的并不止这些。



他和其他五部也达成协议,由其他五部要么公干要么地方官吏暗中抽查。



但有发现者严惩不贷,且以明刊为揭发的主要渠道。



大明官堂遍地红红火火,但依旧有人自恃身份不入官堂进私塾。



更有富贵之家邀请私人夫子,到家里来教导自家子嗣。



原因很简单,因为学堂里三教九流家的孩子全有,怕和这些人家的孩子接触久了坏掉家风毁了身份。



对于这一点,崇祯和袁可立并没有加以制止。



但在崇祯二年初的时候,一道圣

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