《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第八百九十二章泽通
明刊开始出现回忆录。
也出现了一个近乎快要被遗忘的名字，戚继光。
明刊开始披露倭寇对大明沿海地带劫掠的详细经过，多少百姓惨死，多少财物被抢等等事无巨细。
之前被隐瞒不发的内容，此刻被明刊全部抖落出来。
这是国耻，但也是国恨。
所以民间要求日本血债血偿的呼声一浪高过一浪，这一幕，同样被离开京城返回日本的我孙子看的一清二楚。
更被随行的学者详细记录。
我孙子现在急切无比，他要把得到的消息尽快传回日本。
让德川将军知道现在的大明不可为敌，取消进军的打算重修国书和大明交好才是王道。
不可开战，绝对不能在此时和日本开战。
．．．
日本的地形，就像一只被平铺在床上歪着放的袜子。
在脚跟的位置，有一个叫和族的部落。
正是这个叫和族的部落，完成对日本的统一也经历残酷血腥的屠杀。
他们灭掉了其他所有部落，也抹除了其他所有部落的语言文化后，在部落的前面加了一个大字。
所谓大和民族就是他妈这么来的。
袜子脚尖的位置是九州，脚背是本州，袜子的边上还有一个大岛就是北海道。
但北海道从来都不是日本，上面生活的也不是日本人。
而是阿依努族群。
这是和日本完全不同的人种也有着不同的文化，直到鸦片战争爆发的时候北海道依旧不属于日本。
阿依努信奉自然神，喜欢崇拜一切来自大自然的馈赠。
所以北海道没有统一的政权，是以部落的形式混居。
地位最高的是自然神女，也被叫做巫女。
阿依努人的自然神女是能倾听大自然的声音，也能听见来自神灵的教诲。
所以自然神女也是纯洁的代名词，只有足够纯净的自然神女才能听到大自然的声音。
自然神女身边会跟着一只雄鹰，这是她的守护兽。
而大佬们经常玩的阿里嘎多玛玛哈哈，原形就来自北海道阿依努族的自然神女。
崇祯二年，北海道的南部被德川幕府松前藩占领。
但遭遇阿依努人的疯狂抵抗根本无法推进，历史上的日本在清末占领北海道是极其残酷血腥的。
阿依努人近乎死绝，阿依努语和传承全部断绝。
所以在崇祯二年的时候，北海道阿依努和日本就是不死不休的局面。
阿依努这一代的自然神女三十一岁了，但纯净嘛，自然就是没被污染过的。
很单纯。
她现在每天都会去后山，因为在半年前她在山里救了一个人。
这个人说他是来自大明的说书人，本来想去的是日本。
但遭遇海风船只沉没，被占领北
也出现了一个近乎快要被遗忘的名字，戚继光。
明刊开始披露倭寇对大明沿海地带劫掠的详细经过，多少百姓惨死，多少财物被抢等等事无巨细。
之前被隐瞒不发的内容，此刻被明刊全部抖落出来。
这是国耻，但也是国恨。
所以民间要求日本血债血偿的呼声一浪高过一浪，这一幕，同样被离开京城返回日本的我孙子看的一清二楚。
更被随行的学者详细记录。
我孙子现在急切无比，他要把得到的消息尽快传回日本。
让德川将军知道现在的大明不可为敌，取消进军的打算重修国书和大明交好才是王道。
不可开战，绝对不能在此时和日本开战。
．．．
日本的地形，就像一只被平铺在床上歪着放的袜子。
在脚跟的位置，有一个叫和族的部落。
正是这个叫和族的部落，完成对日本的统一也经历残酷血腥的屠杀。
他们灭掉了其他所有部落，也抹除了其他所有部落的语言文化后，在部落的前面加了一个大字。
所谓大和民族就是他妈这么来的。
袜子脚尖的位置是九州，脚背是本州，袜子的边上还有一个大岛就是北海道。
但北海道从来都不是日本，上面生活的也不是日本人。
而是阿依努族群。
这是和日本完全不同的人种也有着不同的文化，直到鸦片战争爆发的时候北海道依旧不属于日本。
阿依努信奉自然神，喜欢崇拜一切来自大自然的馈赠。
所以北海道没有统一的政权，是以部落的形式混居。
地位最高的是自然神女，也被叫做巫女。
阿依努人的自然神女是能倾听大自然的声音，也能听见来自神灵的教诲。
所以自然神女也是纯洁的代名词，只有足够纯净的自然神女才能听到大自然的声音。
自然神女身边会跟着一只雄鹰，这是她的守护兽。
而大佬们经常玩的阿里嘎多玛玛哈哈，原形就来自北海道阿依努族的自然神女。
崇祯二年，北海道的南部被德川幕府松前藩占领。
但遭遇阿依努人的疯狂抵抗根本无法推进，历史上的日本在清末占领北海道是极其残酷血腥的。
阿依努人近乎死绝，阿依努语和传承全部断绝。
所以在崇祯二年的时候，北海道阿依努和日本就是不死不休的局面。
阿依努这一代的自然神女三十一岁了，但纯净嘛，自然就是没被污染过的。
很单纯。
她现在每天都会去后山，因为在半年前她在山里救了一个人。
这个人说他是来自大明的说书人，本来想去的是日本。
但遭遇海风船只沉没，被占领北
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