《大明：暴君崇祯，重塑大明》 第八百五十三章六个字
西方人宗教殖民的核心就在于教义。
耶稣被钉死在十字架受难、死亡、升天、复活，如此往复乃是为世人赎罪。
信者得永生。
提倡人死后灵魂不灭虔诚且受神光洗礼的可上天堂。
作恶，被神抛弃的会受到末日审判。
更提倡人本身具有原罪，靠自己无法洗脱罪孽更不能上天堂。
唯有沐浴在神光之下，受神的指引才能洗脱罪孽登上天堂。
这一点中原早就有，但任何中原王朝都不允许神权发酵。
这是区别，也是中原无法进行宗教殖民的原因。
崇祯二年，德川幕府已经察觉到了西方教的可怕。
开始限制贸易和开始驱逐西方传教士。
更是断绝了和西班牙人的一切商贸往来，因为这狗日的西班牙人传教太猛。
一方面拉拢底层成为信徒，另外一方面和日本数量众多的大名通商。
只要这些类似中原巡抚，执掌一地的大名同意传教。
就能在通商里活的火枪和火炮等等西方武器。
日本德川幕府时代，很像当年中原的诸侯并列时期。
各地实力最强的被封为大名，有高度自治的权力。
德川幕府把天皇架空成了牌位，又拥有最强武力和军队死死压制各地大名。
将军一词，在德川幕府时代的日本只有德川家族的继承人才配拥有。
暹罗和吕宋的大批日本侨民，都是虔诚的天主教徒。
更是在日本被压榨打压的底层之人。
之所以如此，才会成为虔诚无比的天主教徒。
这些人杀了意义不大，但留着也膈应人。
这话来自大明皇帝崇祯，而后钦天监正叶震春进了御书房。
说了什么不知道，但从御书房出来之后叶大人写了六个大字，遣麾下之人送到吕宋。
看着自己的两个贴身保镖，云驹和郭春海一脸不解的样子。
老叶很是霸气的一甩衣袖。
“对倭奴这等蛮夷来说，这六个字够他们琢磨一辈子了。”
而这份被送到吕宋的六个字是：
阅己，越己，悦己。
叶尔羌白山派的和卓就说过，千万不要去看中原人写的文字，更不要试图去理解它。
因为那就是一个无底深渊，永远都走不出来。
吕宋的日本侨民痛苦着、迷茫着、祈祷着但在这六个字出现之后疯狂的痴迷着。
这六个字别说本子，就是大明自己人看了也得挠头给不出答案。
因为这六个字越看越有道理，越品越有味道。
但就是说不出到底好在哪里，就神奇。
和西方那种玄之又玄的教义相比，这六个字更具体也更有自主性。
耶稣被钉死在十字架受难、死亡、升天、复活，如此往复乃是为世人赎罪。
信者得永生。
提倡人死后灵魂不灭虔诚且受神光洗礼的可上天堂。
作恶，被神抛弃的会受到末日审判。
更提倡人本身具有原罪，靠自己无法洗脱罪孽更不能上天堂。
唯有沐浴在神光之下，受神的指引才能洗脱罪孽登上天堂。
这一点中原早就有，但任何中原王朝都不允许神权发酵。
这是区别，也是中原无法进行宗教殖民的原因。
崇祯二年，德川幕府已经察觉到了西方教的可怕。
开始限制贸易和开始驱逐西方传教士。
更是断绝了和西班牙人的一切商贸往来，因为这狗日的西班牙人传教太猛。
一方面拉拢底层成为信徒，另外一方面和日本数量众多的大名通商。
只要这些类似中原巡抚，执掌一地的大名同意传教。
就能在通商里活的火枪和火炮等等西方武器。
日本德川幕府时代，很像当年中原的诸侯并列时期。
各地实力最强的被封为大名，有高度自治的权力。
德川幕府把天皇架空成了牌位，又拥有最强武力和军队死死压制各地大名。
将军一词，在德川幕府时代的日本只有德川家族的继承人才配拥有。
暹罗和吕宋的大批日本侨民，都是虔诚的天主教徒。
更是在日本被压榨打压的底层之人。
之所以如此，才会成为虔诚无比的天主教徒。
这些人杀了意义不大，但留着也膈应人。
这话来自大明皇帝崇祯，而后钦天监正叶震春进了御书房。
说了什么不知道，但从御书房出来之后叶大人写了六个大字，遣麾下之人送到吕宋。
看着自己的两个贴身保镖，云驹和郭春海一脸不解的样子。
老叶很是霸气的一甩衣袖。
“对倭奴这等蛮夷来说，这六个字够他们琢磨一辈子了。”
而这份被送到吕宋的六个字是：
阅己，越己，悦己。
叶尔羌白山派的和卓就说过，千万不要去看中原人写的文字，更不要试图去理解它。
因为那就是一个无底深渊，永远都走不出来。
吕宋的日本侨民痛苦着、迷茫着、祈祷着但在这六个字出现之后疯狂的痴迷着。
这六个字别说本子，就是大明自己人看了也得挠头给不出答案。
因为这六个字越看越有道理，越品越有味道。
但就是说不出到底好在哪里，就神奇。
和西方那种玄之又玄的教义相比，这六个字更具体也更有自主性。
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