在初到陕西之时,内阁首辅孙承宗给袁可立去了一封信。



何以赈灾?



孙承宗不是朝堂小白,他的眼界和经历也不是一般朝臣所能相比的。



赈灾听着容易,但实际做起来难如登天。



历史上能把赈灾玩明白没几个,而且最后所谓赈灾成功,也无非是把能扛住的救了下来,扛不住的饿死了事。



饿死了,灾民也就不存在了,自然赈灾成功。



满清和珅的赈灾之法就足够说明一切,他只救能救之人,不能救的连糠都不给。



所以也有了后世那句著名言论,灾民,还是人吗?



赈灾第一难便是贪,大灾之年的贪腐更甚平常。



因为大灾面前的国法律例已经失效,平常死一个人是天大的事,但在大灾之年人命是最不值钱的。



米中掺沙,米粮换成麸糠,一石米里有七成都是泥土。



或者把米倒进稀泥之中搅拌,随后用这种裹满泥土的米去煮粥赈灾。



美名曰此为甄别法,能食者才为难民,不食乃鱼目混珠之徒。



更有人不在米上动手脚,而是在一锅稀饭里加入巨量粗盐,那粥咸的根本无法下咽。



吃不下,自然就省了粮。



也有把一日两顿稀饭改成一顿,且一大锅稀饭里,米粒少的都能数过来的地步。



中华历史数千年,朝代更迭大灾无数,贪官在灾年的贪赃手法多到一本书都写不完的地步。



单就孙承宗,就见识过不下百种贪赃之法,而袁可立到了陕西之后,各种层出不穷的贪赃手法也是一一见识了个遍。



他就曾在初到陕西之时,来到一粥棚之前,见那煮粥大锅热气蒸腾飘散米香,这让他微微点头。



可拿起长柄木勺捞向锅底,竟发现这所谓的大锅里三分之二都是清洗干净的细沙石块。



贪官们早就技术更新了。



掺杂泥土,锅内粥水漆黑一眼就能看穿。



所以改做用洗干净的细沙石子放在锅底,其上放些米粮煮出的粥水米香四溢,粥水颜色极其好看。



灾民领粥的时候,半勺米汤陪两勺冷水,一粒米都没有。



他更见过有的粥棚秩序极好,排队之人井然有序等待领粥。



但却发现这些人虽面带泥污,但眼神清澈两腮红润,尤其那破烂衣袍下的靴子,竟然比自己脚上的还要干净还要新。



大怒之下才发现,这些人都是城内富商以及官员家的下人,冒充灾民在此领粥。



而真正的灾民,被衙役赶到数十里之外的山坳看守,不允许他们走动更不允许被袁可立看到。



这些事情若是一个一个变成细节写出来,每一个都是让人咬碎后槽牙丧尽天良之事。



识破一个杀一个,也一定是暴爽的情节。



但问题是,他是袁可立,是皇帝派来整顿整个陕西的钦差大臣,是皇帝允许调动数十万大军的钦差大臣。



若真如方才所说那样,走一处识破一处,识破一处杀

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