喉咙里翻来覆去地折腾,却怎么也说不出一个完整的句子来。



他的脑子里全是《大般涅槃经》里那段经文在打转。



那个童子到底做错了什么?



他问过不少人。是在金山寺修行的那些年里问的,是在长安大慈恩寺讲经的时候问的,是在水陆法会上对著满朝文武和四方高僧问的。



他记得自己每次问出这个问题的时候,那些高僧脸上的表情都不一样—有的一愣,有的皱眉,有的捋著胡须沉吟半晌,有的干脆闭目不语,双手合十来一句「阿弥陀佛」。



但不管他们用什么方式开头,最后给出的解释都是一模一样的。



「那个童子盗听了出家人的戒律。」



「如果他把戒律说出去,让普通人对出家人产生坏印象,罪过就太大了。」



「金刚杀他是为了救他,防止他犯下更大的罪孽。」



「菩萨低眉是慈悲,金刚怒目也是慈悲。慈悲的手段不同,但目的是相同的。金刚打杀童子,是以杀止罪,以杀度人。



童子还没来得及谤法,就已被送往轮回,来世可得清净之身,这是金刚的大慈大悲。」



唐三藏当时听完这个解释,合十道谢,没有再多问。但那天晚上他回到自己的禅房里,盘腿坐在蒲团上,对著墙壁发了一整夜的呆。



烛台上的蜡烛烧完了一支又换上一支,换到第三支的时候,他终于对著那堵被烛光映得忽明忽暗的墙说出了一句话。



「这事说不通。」



他一个人在禅房里自言自语,声音很小,小到只有他自己能听见。他把经书翻开摊在膝盖上,手指点著那几行经文,一个字一个字地重新读了一遍,然后又把书合上了。



「那个童子只是听到了戒律。他什么都没做。他连话都没说。」



唐三藏把双手交叠在肚子上,仰头看著天花板上的木纹,像是在和什么看不见的人说话。



「他甚至连禅堂的门都没走出去。金刚就下了杀手。一个听经打瞌睡的小沙弥,被人打死了,佛说打死得好,打死是为了救他。这是哪门子的道理?」



他越想越觉得不对劲,越想越觉得脊背发凉。那段经文他反复读了几十次,每一次都试图从字里行间找出他漏掉的情节,找出童子真正该死的原因,找出金刚不得不下手的理由。



但他找不到。经书上的每一个字都在那里明明白白地写著,没有一丝含糊,没有一个字提到童子做过任何恶事。他唯一的「罪行」,就是听了不该听的东西。



这算什么罪?



唐三藏想到后来,脑子忽然转到了另一个方向—一他自己。他一路西行,从长安出发到现在,走了多远的路,见了多少的人,向多少人讲过佛法、说过戒律。



佛门有八大戒律,他在路上跟信众说过,跟妖怪说过,跟路人说过,甚至连跟孙悟空都念叨过好几回。



如果盗听戒律就是死罪,那他把戒律主动说出去又算什么?他是主动把戒律散播出去的,他散播的比那个童子盗听的多了千倍万倍不止。



按金刚打死童子的逻辑来推理,他唐三藏的罪过大概够他下十八层地狱再从十八层地狱底下再往下挖十九层。



他把这个想法跟一个老禅师说过一

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