水奔腾不息的轰鸣声成了这个空旷山谷里唯一的背景音。



观音菩萨静静地站在金莲上,沉默了很久。



她的面容依然端庄,但那种端庄已经变成了一层薄薄的壳子,壳子底下是翻涌的心绪和难以言说的疲惫。嘴唇动了动,又抿紧了。



手指在袖子里攥了又松,松了又攥,最终定格成一种僵硬的姿势。



「不能就是不能。」



七个字。



不多,不少,没有解释,没有道理,没有任何佛经的引经据典,甚至连一丝慈悲的表情都欠奉。



观音菩萨就这么冷冷地看著唐三藏,眼神里既没有愤怒也没有怜悯,只有一种绝对的不容置疑。



不跟你讲道理了。



因为没办法讲。



佛经里说的那些东西——放下屠刀立地成佛,众生皆平等,修罗妖魔皆可成佛,大乘佛法的慈悲无量普度众生——这些话是真的写在了经典里的。



每一句都有出处,每一章都有记载,每一本经卷里都反复宣讲。



唐三藏在水陆大会上宣讲过这些道理,金山寺的长老们一辈子都在向信众解释这些道理,天下千千万万的佛门弟子都相信这些道理。



但那只是写在纸上的东西。



存在于想像中的虚无世界,用来安抚凡人内心渴望的东西。经文里的慈悲和包容就像是天上的月亮,看著又圆又亮又美,但你永远够不著。



现实的佛门世界里,该分三六九等还是分三六九等,该算计功德还是算计功德,该让应劫之人受罪还是得让他受罪。



如果让唐三藏得到修罗灭天丹,事情就彻底乱套了。



首先,修罗之力可不是普通的神通,那是六道之中战斗力最强的种族天赋。唐三藏要是真的融合了修罗之力,那他一个人就能横著走,翻山倒海不在话下,一般妖怪见到他撒腿就跑。那八十一难还怎么安排?妖怪都不敢抓他了,劫难都凑不齐了,西游还怎么进行?



其次,让一个身怀修罗之力的和尚去灵山求取真经,这本身就是个天大的笑话。灵山是什么地方?是佛门净土,是万佛朝宗之地,是大乘佛法的源头。



让一个煞气冲天的修罗走进大雄宝殿,在如来佛祖面前求取真经,这画面想想都让人头皮发麻。



再次,九九八十一难的设计有一个非常核心的前提——唐三藏必须是手无缚鸡之力的凡人。



只有唐三藏足够弱,足够无助,才能在每一难里被妖怪抓走,才能让孙悟空费尽心思去救,才能显得这取经之路无比艰难无比珍贵。



没有唐三藏的弱小衬托,上乘佛法的珍贵性就没法体现了。



最关键的是,天地注定唐三藏就是应劫之人。



他不是随便一个和尚,他的前世是金蝉子,他的转世和西行取经都是大劫的一部分。这场大劫涉及到的功德规模极其庞大,天庭西天两大势力的布局都在围绕著唐三藏展开。



如果唐三藏不能保持纯粹,失去了「凡人之身修成正果」的特殊性,那大劫中许多的功德就很难收拢。



他必须保持原样。



不能有修罗之力,不能有超脱苦难的力量,必须像一颗

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