效》,世解为圣人德化,实则另有真义:上古有‘通达之师’,非授业解惑,乃专司断绝世人贪妄。甘渊石镜,便是师门刑鉴。”



文胥如遭电掣。司徒衍续道:“老夫即当代人师。四十年前遣莫灵台探渊,非为求宝,实乃试炼。可惜”他瞥向盲者,“三十六人皆未通过。”



“如何才算通过?”



“见镜中欲景,能自毁其欲者。”司徒衍解下金刀,刀身映出文胥面容,渐变幻象:见他衣锦还乡,受万民跪拜,金殿御宴,盘中所盛竟是昆仑雪、东海霞、南山寿——然细看,跪拜者皆骷髅,珍馐尽蛆虫。



文胥闭目长啸,劈手夺刀掷地:“幻象!”



“善!”司徒衍抚掌,“此第一关:识妄。然石镜之试,需过三关。”



三、镜中三劫



三人夜宿废驿。司徒衍于残壁绘《九域贪妄图》:扬州盐商烹珠煮玉,剑南节度使筑肉林酒池,岭南刺史以人乳喂猪“甘渊石镜,实乃天下贪念所聚。每逢大疫大旱,镜中浊气外溢,则生‘甘渊现世’之象,诱贪者赴死以饲镜。”



文胥恍然:“所谓天堂馅饼,原是人血馒头?”



“正是。然镜需净垢。”司徒衍指舆图朱砂点,“此处非甘渊真址。真址在”他以刀划臂,血滴图上,血纹重组,竟指向长安城。



“大明宫下?”莫掌柜惊呼。



“武后垂拱四年,荧惑守心。通达之师谏言:‘贪星犯禁,需镇以圣物’。则天皇帝乃秘遣工匠三百,掘地宫于丹墀下九丈九尺,将石镜永镇龙脉。”司徒衍裹伤苦笑,“然镇物需守镜人。师门规诫:守镜者需绝七情、灭六欲,终身不出地宫。上代守镜人,乃家严。”



文胥忽明其意:“宰相寻舆图,实为寻继任?”



“半对半错。”司徒衍目露悲色,“家严守镜一甲子,三年前镜裂,贪念泄出,长安遂生‘甘露之变’——非史载宦官乱政,实乃石镜中千年积欲反噬。家严以命补镜,临终遗言:‘需得见馅饼而不取,遇甘餐而不食者,方可继守。’”



莫掌柜颤声:“师尊是要”



“老夫守镜三载,镜裂愈甚。”司徒衍褪去葛衫,满身皆诡异血纹,如镜面裂痕,“血肉将化镜饵。故布舆图疑阵,引天下澹泊者。四月来,得十七人,皆在见镜瞬间癫狂。陆先生是第十八人,亦是最无欲者——君清贫半生,见太守千金竟不心动,闻甘渊秘辛未露贪色。然最后一关”他取铜镜碎片,“需亲眼鉴心。”



碎片触额,文胥魂入幻境。



第一境:见自身高坐明堂,万国来朝。有使臣献“永寿糕”,食之可不老。文胥观糕,竟是面捏的三十六具棺椁,内卧历代寻渊者尸骸。他推糕落地:“以命续命,非寿乃咒。”



第二境:至筵席,列百道珍馐。每道菜自报来历:此为“孝子肝”,乃某子割腹献母;彼为“贞妇舌”,乃节妇自戕明志。文胥掷箸:“人伦作脍,食之何堪?”



第三境最险:见幼时早夭的妹妹坐花秋千,捧麦饼笑唤:“阿兄,吃饼。”此为他毕生至痛——七岁饥年,妹妹将最后半块饼塞给他,三日后饿毙。文胥抚妹鬓,泪落饼上:“阿兄若食此饼,与啖妹肉何异?”饼化青烟。



三关既过,忽闻镜碎声。



四、人师之缚



睁眼时已在奇异地宫。穹顶星图流转,中央立巨镜

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