书时，砚已归山。园成十之九，独缺一心。然心不可造，只可悟。牡丹移而香愈烈，竹早种而节愈贞，石叠而骨愈峻，泉疏而流愈清。四者皆备，园之体也。体虽有形，终需心活。公若能以此园为心，不以园为园，则园活矣。若以园为园，虽天下无双，亦死物耳。砚本无名乞儿，十二岁时冻毙雪中，葬于公曾祖桂树下。感公每年清明酹酒，故借体还魂，报此一酹之恩。今缘尽当去，留石心一颗于主峰第三穴，公可自取。愿公观此石心时，如见初心。”
徐阶急奔主峰，果于第三石穴得青石一方，大如人心。石质温润，中有赤脉搏动如生。持之入室，置于案头，每有疑难，石即冷暖示警。徐阶宦海三十年，屡经风波，皆因石心提醒得免。
后徐阶入阁为首辅，改革弊政，史称“嘉靖新政”。然其终生不再造园，亦不许人入石心园。临终，命以石心殉葬。子孙开冢视之，石心已化为泥土，中生桂树一株，亭亭如盖。
有野史载，万历年间，有樵夫在钟山见一白发匠人，正在云海中叠石为峰。近之则失所在，唯闻石中有声，隐隐若言：“移花移境，种竹种心，叠石叠骨，疏泉疏灵…”
至今金陵有谚：“徐园无景，石中有心。”然石心园旧址早已湮没，无人知其所在。或云园本虚幻，乃匠心所化；或云园实有之，在识者心中。真幻之间，犹如此园之石——看似无心，实则有心；看似有心，终归无心。造园如此，为政如此，为人何尝不如此？(3/3)
徐阶急奔主峰，果于第三石穴得青石一方，大如人心。石质温润，中有赤脉搏动如生。持之入室，置于案头，每有疑难，石即冷暖示警。徐阶宦海三十年，屡经风波，皆因石心提醒得免。
后徐阶入阁为首辅，改革弊政，史称“嘉靖新政”。然其终生不再造园，亦不许人入石心园。临终，命以石心殉葬。子孙开冢视之，石心已化为泥土，中生桂树一株，亭亭如盖。
有野史载，万历年间，有樵夫在钟山见一白发匠人，正在云海中叠石为峰。近之则失所在，唯闻石中有声，隐隐若言：“移花移境，种竹种心，叠石叠骨，疏泉疏灵…”
至今金陵有谚：“徐园无景，石中有心。”然石心园旧址早已湮没，无人知其所在。或云园本虚幻，乃匠心所化；或云园实有之，在识者心中。真幻之间，犹如此园之石——看似无心，实则有心；看似有心，终归无心。造园如此，为政如此，为人何尝不如此？(3/3)