有人吟道：
“琴中铁汉今何在？却向洪炉炼俗刀。”
铁砧前立着个蓑衣客，斗笠低垂。冷谦见其手指莹白如玉，心中已明：“道衍大师别来无恙。”
道衍除笠微笑：“冷兄好眼力。当年龙华寺一别，京师盛传冷谦盗取宫中秘药畏罪潜逃，唯有贫僧知兄清浊。”
二人对坐江石。道衍自怀中取出一卷黄旧书册：“此乃宫中秘藏《天乐正经》，载有周天子朝会诸天时所用琴谱。陛下欲修《永乐大典》，命贫僧寻访古乐……”他直视冷谦，“然贫僧近日听闻，钱塘一带时有怪病：健壮者闻夜半琴声，次日必萎靡不振，有耄耋老者竟一夜暴毙。兄可知晓？”
冷谦抚琴之手微颤。三年来，他确在深山中参悟逆奏琴诀，每有所得则精神焕发，却不知山外有此异事。
“陈献章何在？”冷谦忽问。
“无用先生三年前离了龙华寺，云游岭南，近日忽返白沙里闭门著书。”道衍意味深长，“所著非理学文章，乃是一部《琴医辨谬》。”
当夜冷谦展读《天乐正经》，至子时章节，忽见页边有蝇头小楷批注：“琴通五脏，角徵宫商羽各应肝心脾肺肾。顺奏可疗疾，逆奏则夺气。昔东方朔偷桃，实乃盗西王母宴上琴音延寿，然所盗之气终需有所出——”
批注至此而断。冷谦翻至末页，见一行朱砂小字：
“欲明究竟，可问陈门弟子湛若水。”
四
广东新会，白沙村里古榕参天。冷谦寻至陈献章草堂时，但见竹门虚掩，案上茶犹温，人已无踪。唯留素笺一张，上书：“江门渔火夜，可有故琴声？”
是夜，冷谦独坐崖门古炮台。月出海面时，忽闻崖下有琴声幽咽，循声觅去，见一青年书生正在礁石上抚琴，所奏正是《琴声十六法》中的“虚”字诀。
“学生湛若水，奉师命在此等候先生。”书生止弦，“先生可知，家师著《琴医辨谬》实为赎罪。”
原来陈献章少时多病，曾在终南山偶得异人传授“盗琴诀”，借琴音采他人精气续命。后读圣贤书而悔，遂焚琴绝艺，专攻理学。然三年前龙华寺中，他见冷谦琴艺通神却误入歧途，暗中以批注点拨，又恐其执迷，故遣道衍警示。
“家师月前无疾而终，临终有言转告先生。”湛若水自怀中取出一封火漆信。
冷谦拆阅，但见八字：
“琴无正邪，人心有盗。”
霎时间，多年迷雾豁然开朗。冷谦仰观星汉，忽觉耳聪目明，然心中空落——这些年所增寿数，原是盗自闻琴之人。他抚琴欲毁，指尖触及冰弦时，忽忆起洪武初年在金陵初见道衍景象：
那时道衍尚是年轻僧人，听他奏完《鸥鹭忘机》后说：“冷先生琴中有慈悲意，他日必成大家。”
而今慈悲安在？
五
永乐五年，杭州突发时疫。染者皆昏沉嗜睡，医者束手。正当危急时，城中忽起传言：每夜子时，若闻得某处传来琴声，次日病症必轻三分。
知府循声寻至吴山，但见一白髯老者在伍公祠前抚琴，身前香炉插着三柱奇香，烟迹成符。问其姓名，老者不答，唯琴声不绝。
消息传至京师，道衍星夜南下。至杭州时，疫病已退，而抚琴老者不知所踪。有目击者言，最后见那老者时，其鬓发尽白，面如金纸，抱琴走向钱塘江，踏浪而去。
道衍独上吴山，在伍公祠前驻足良久。忽见石阶缝隙中露出一角纸
“琴中铁汉今何在？却向洪炉炼俗刀。”
铁砧前立着个蓑衣客，斗笠低垂。冷谦见其手指莹白如玉，心中已明：“道衍大师别来无恙。”
道衍除笠微笑：“冷兄好眼力。当年龙华寺一别，京师盛传冷谦盗取宫中秘药畏罪潜逃，唯有贫僧知兄清浊。”
二人对坐江石。道衍自怀中取出一卷黄旧书册：“此乃宫中秘藏《天乐正经》，载有周天子朝会诸天时所用琴谱。陛下欲修《永乐大典》，命贫僧寻访古乐……”他直视冷谦，“然贫僧近日听闻，钱塘一带时有怪病：健壮者闻夜半琴声，次日必萎靡不振，有耄耋老者竟一夜暴毙。兄可知晓？”
冷谦抚琴之手微颤。三年来，他确在深山中参悟逆奏琴诀，每有所得则精神焕发，却不知山外有此异事。
“陈献章何在？”冷谦忽问。
“无用先生三年前离了龙华寺，云游岭南，近日忽返白沙里闭门著书。”道衍意味深长，“所著非理学文章，乃是一部《琴医辨谬》。”
当夜冷谦展读《天乐正经》，至子时章节，忽见页边有蝇头小楷批注：“琴通五脏，角徵宫商羽各应肝心脾肺肾。顺奏可疗疾，逆奏则夺气。昔东方朔偷桃，实乃盗西王母宴上琴音延寿，然所盗之气终需有所出——”
批注至此而断。冷谦翻至末页，见一行朱砂小字：
“欲明究竟，可问陈门弟子湛若水。”
四
广东新会，白沙村里古榕参天。冷谦寻至陈献章草堂时，但见竹门虚掩，案上茶犹温，人已无踪。唯留素笺一张，上书：“江门渔火夜，可有故琴声？”
是夜，冷谦独坐崖门古炮台。月出海面时，忽闻崖下有琴声幽咽，循声觅去，见一青年书生正在礁石上抚琴，所奏正是《琴声十六法》中的“虚”字诀。
“学生湛若水，奉师命在此等候先生。”书生止弦，“先生可知，家师著《琴医辨谬》实为赎罪。”
原来陈献章少时多病，曾在终南山偶得异人传授“盗琴诀”，借琴音采他人精气续命。后读圣贤书而悔，遂焚琴绝艺，专攻理学。然三年前龙华寺中，他见冷谦琴艺通神却误入歧途，暗中以批注点拨，又恐其执迷，故遣道衍警示。
“家师月前无疾而终，临终有言转告先生。”湛若水自怀中取出一封火漆信。
冷谦拆阅，但见八字：
“琴无正邪，人心有盗。”
霎时间，多年迷雾豁然开朗。冷谦仰观星汉，忽觉耳聪目明，然心中空落——这些年所增寿数，原是盗自闻琴之人。他抚琴欲毁，指尖触及冰弦时，忽忆起洪武初年在金陵初见道衍景象：
那时道衍尚是年轻僧人，听他奏完《鸥鹭忘机》后说：“冷先生琴中有慈悲意，他日必成大家。”
而今慈悲安在？
五
永乐五年，杭州突发时疫。染者皆昏沉嗜睡，医者束手。正当危急时，城中忽起传言：每夜子时，若闻得某处传来琴声，次日病症必轻三分。
知府循声寻至吴山，但见一白髯老者在伍公祠前抚琴，身前香炉插着三柱奇香，烟迹成符。问其姓名，老者不答，唯琴声不绝。
消息传至京师，道衍星夜南下。至杭州时，疫病已退，而抚琴老者不知所踪。有目击者言，最后见那老者时，其鬓发尽白，面如金纸，抱琴走向钱塘江，踏浪而去。
道衍独上吴山，在伍公祠前驻足良久。忽见石阶缝隙中露出一角纸
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