书房,红烛映满架典籍。苏琬卸妆时,文墨展开卷轴:“新婚无以为赠,补全《燕莺语》贺卿。”



谱末添一行小楷:“燕语莺啼,不如此心同频;金徽玉轸,何若十指环钩。”



苏琬抚谱良久,忽从箱底取红绸包裹之物。展开是两方砚:一为歙砚“眉子纹”,一为端溪“鹧鸪眼”。



“家传双砚,名‘燕砚’‘莺砚’,”她研墨,墨香满室,“自今日始,君作文章,妾谱新声。”



六、绿肥红瘦



十年后,崇祯帝自缢煤山。金陵建立弘光朝廷,仍重歌舞。此时柳文墨已任国子监司业,苏琬“流音阁”有女弟子三百。



端午宫宴,召苏琬抚琴。马士英当场命谱《良宵引》贺阮大铖寿。苏琬置琴而起:“妾技拙,恐污贵耳。”拂袖而去。



当夜,夫妻对坐无言。文墨忽道:“扬州已破。”



“我们走否?”



“走,”文墨收砚,“去黄山。听说云谷寺缺抄经人。”



“琴呢?”



“青山皆琴台。”



清兵破金陵那日,乌衣巷空无一人。唯陋室墙上留条幅,墨迹犹新:



“燕莺语·终章



陋庐春风温玉魂



泼墨处



皆是知音痕



十指同心砚



绿肥红瘦又一轮



山河破



此曲寄乾坤”



后黄山樵夫传言,云谷寺后山时有琴声,如燕语莺啼。有香客说,曾见一对夫妇,在始信峰顶展卷泼墨,墨迹飞入云海,化雨润江南。



而那部《燕莺语》全谱,竟从清宫流出,扉页添了行满文小字:“顺治三年,得自金陵废宅。曲中燕莺,不知所终。”(3/3)

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