话音落时，小纳伊夫依旧笔直地站在那里，白袍垂落，眼神锐利如鹰。
议事厅的空气比先前更沉了。
所有人的目光都聚在穆罕默德身上。
这正是穆罕默德此刻最致命的困局。
他手里只有一份抄来的民生方案，没有瓦立德手中那柄最关键的「释经之剑」。
没有瓦立德的圣训中心的教法裁定，没有那份能为改革背书、让保守派哑口无言的法特瓦……
他在宗教盟约的指责面前，就像瘸了一条腿，连反驳的底气都没有。
小纳伊夫太清楚这一点，所以从头到尾，都死死抓著宗教盟约不放。
每一句质问、每一个指控，都往「背弃教义、违逆盟约」上靠，就是要让穆罕默德陷入有口难辩的境地。
穆罕默德想谈民生、谈未来，想辩解自己不是要毁沙特，可在「背弃盟约」的指控面前，所有的话都显得苍白无力。
没有瓦立德的释经背书，他的任何辩解，都像是对安拉与盟约的亵渎，只会引来更多的指责。 小纳伊夫的攻势没有停，却也没有刻意步步紧逼，只是平静地看著穆罕默德，等著他的答复。
寂静的大厅里突然响起一声嗤笑。
尖锐又散漫，打破了窒息的沉默。
一直半瘫在席位上、指尖飞快戳著手机屏幕的图尔基，慢悠悠放下手机，伸了个夸张的懒腰，骨头发出轻微的哢哒声。
他晃悠悠站起身，宽松的长袍扫过地面，没半点朝堂肃穆，几步踱到穆罕默德身边，斜倚著后者的肩膀，眼神里的戏谑几乎要溢出来，直直看向一脸凛然、气场拉满的小纳伊夫。
「纳伊夫堂哥……」
他语气懒懒散散，带著几分漫不经心的嘲讽，
「往日里见你抓安防、管内政，凶得很，怎么今日摇身一变成了宗教学者，对著我哥指手画脚，又是异化乌玛，又是背弃盟约的？」
不等小纳伊夫开口，他又往前凑了半步，歪著头，摆出一副「我真的很疑惑」的样子，
图尔基抱著胳膊，身子微微后仰，嘴角挂著那副漫不经心又混不吝的笑，眼神斜睨著小纳伊夫，拖长了语调，一字一句，带著几分戏谑，又藏著几分尖锐：
「既然你说他违背教义、亵渎盟约……那行。」
他往前踱了半步，脚后跟磕在大理石地面上，发出清脆的声响，手指头在空中虚点著小纳伊夫， 「那堂哥你……给我讲讲，什么叫做正统？」
小纳伊夫嗤笑了一声，「这还用讲？」
图尔基此时却提高了调门，「讲讲！讲讲！什么叫做正统？！」
「你给我讲讲，什么叫做正统？！」
「来讲给我听！到底什么他么的叫做正统？！」
连续三句追问，一句比一句沉、一句比一句凶，把议事厅里的空气都搅得紧绷。
不等小纳伊夫喘口气，他又往前逼近一步，眼神锐利如刀，语气咄咄逼人，追问不停：
「讲啊！你不是懂教义、能定是非吗？你给我讲讲，谁来定义这个『正统』？」
「是你纳伊夫亲王？还是白纸黑字的经训？」
「是坐在高位的王公贵胄，还是皓首穷经的教法学者？」
「是你们说了算，还是安拉说了算？是凭你手里的权，还是凭经上的理？」
他微微俯身，盯著小纳伊夫的眼睛，重复著那句核心追问，尾音里满是嘲讽： 「你给我……讲讲！」
小纳伊夫的拳头都捏紧了。
他不明白图尔基这是吃了多少过期春药。
此时的图尔基又是一声嗤笑，
「你说他错了，凭什么？
就凭你？你读了几本经？还是凭你手里的权？」
见小纳伊夫脸色沉下来，正要开口，图尔基又摆了摆手，抢在他前面，语气里满是挑衅，
「既然你这么懂教义，那我可有个问题想请教堂哥了。
你刚刚挂在嘴边说『乌玛是信仰共同体』，那我想问你：贝都因人是乌玛的一部分，对不对？
那贝都因人学了技能、进了工厂，还是贝都因人吗？
如果还是，那他们怎么就异化乌玛了？
如果不是，那乌玛到底是信仰凑起来的，还是『贝都因的旧样子』凑起来的？」 这话一出，议事厅里瞬间安静了。
不少人眼神都清澈了起来。
没人想到图尔基会问出这么一个绕人的问题。
明明是简单的概念，却被拆解得颠三倒四。
贝都因人是乌玛的一部分，改变生活方式还是贝都因人，可小纳伊夫说他们异化乌玛；
若说不是，又违背「乌玛是信仰共同体」的核心，怎么答都不对。
小纳伊夫的眉头死死皱起，脸色一阵青一阵白。
他从来没应对过这种诡辩。
图尔基的问题既不涉及经义，又绕得人头晕，他张了张嘴，想说「贝都因人改变方式就不是纯粹的贝都因了」，可这话一出口，就等于否定了「乌玛以信仰为核心」，自己打自己的脸。
想说「还是贝都因人」，又没法解释「为什么不算异化乌玛」。
沉默了足足半分钟，他强行压下心头的不耐与窘迫，冷声道，
「图尔基，休得胡言乱语！这是诡辩，是歪理邪说！ 这种概念辨析，是宗教学者、圣训专家的职责！
不是你这个年轻人能随意置喙的，更不是我今日要与穆罕默德争论的重点。」
他刻意避开问题，把锅甩给宗教专业人士，只想赶紧拉回自己的节奏，摆脱这个难缠的诡辩。
可图尔基偏不给他台阶下。
他直起身子，嗤笑声更大，语气里的嘲讽毫不掩饰，
「哦？宗教学者的事？你也知道这是宗教学者的事啊？」
他擡眼扫过全场，故意放慢语速，
「诶~那我就好奇了，那纳伊夫堂哥你刚才在干什么？
你不是宗教学者，不是圣训首席，不是大穆夫提，更不是宗教法院
议事厅的空气比先前更沉了。
所有人的目光都聚在穆罕默德身上。
这正是穆罕默德此刻最致命的困局。
他手里只有一份抄来的民生方案，没有瓦立德手中那柄最关键的「释经之剑」。
没有瓦立德的圣训中心的教法裁定，没有那份能为改革背书、让保守派哑口无言的法特瓦……
他在宗教盟约的指责面前，就像瘸了一条腿，连反驳的底气都没有。
小纳伊夫太清楚这一点，所以从头到尾，都死死抓著宗教盟约不放。
每一句质问、每一个指控，都往「背弃教义、违逆盟约」上靠，就是要让穆罕默德陷入有口难辩的境地。
穆罕默德想谈民生、谈未来，想辩解自己不是要毁沙特，可在「背弃盟约」的指控面前，所有的话都显得苍白无力。
没有瓦立德的释经背书，他的任何辩解，都像是对安拉与盟约的亵渎，只会引来更多的指责。 小纳伊夫的攻势没有停，却也没有刻意步步紧逼，只是平静地看著穆罕默德，等著他的答复。
寂静的大厅里突然响起一声嗤笑。
尖锐又散漫，打破了窒息的沉默。
一直半瘫在席位上、指尖飞快戳著手机屏幕的图尔基，慢悠悠放下手机，伸了个夸张的懒腰，骨头发出轻微的哢哒声。
他晃悠悠站起身，宽松的长袍扫过地面，没半点朝堂肃穆，几步踱到穆罕默德身边，斜倚著后者的肩膀，眼神里的戏谑几乎要溢出来，直直看向一脸凛然、气场拉满的小纳伊夫。
「纳伊夫堂哥……」
他语气懒懒散散，带著几分漫不经心的嘲讽，
「往日里见你抓安防、管内政，凶得很，怎么今日摇身一变成了宗教学者，对著我哥指手画脚，又是异化乌玛，又是背弃盟约的？」
不等小纳伊夫开口，他又往前凑了半步，歪著头，摆出一副「我真的很疑惑」的样子，
图尔基抱著胳膊，身子微微后仰，嘴角挂著那副漫不经心又混不吝的笑，眼神斜睨著小纳伊夫，拖长了语调，一字一句，带著几分戏谑，又藏著几分尖锐：
「既然你说他违背教义、亵渎盟约……那行。」
他往前踱了半步，脚后跟磕在大理石地面上，发出清脆的声响，手指头在空中虚点著小纳伊夫， 「那堂哥你……给我讲讲，什么叫做正统？」
小纳伊夫嗤笑了一声，「这还用讲？」
图尔基此时却提高了调门，「讲讲！讲讲！什么叫做正统？！」
「你给我讲讲，什么叫做正统？！」
「来讲给我听！到底什么他么的叫做正统？！」
连续三句追问，一句比一句沉、一句比一句凶，把议事厅里的空气都搅得紧绷。
不等小纳伊夫喘口气，他又往前逼近一步，眼神锐利如刀，语气咄咄逼人，追问不停：
「讲啊！你不是懂教义、能定是非吗？你给我讲讲，谁来定义这个『正统』？」
「是你纳伊夫亲王？还是白纸黑字的经训？」
「是坐在高位的王公贵胄，还是皓首穷经的教法学者？」
「是你们说了算，还是安拉说了算？是凭你手里的权，还是凭经上的理？」
他微微俯身，盯著小纳伊夫的眼睛，重复著那句核心追问，尾音里满是嘲讽： 「你给我……讲讲！」
小纳伊夫的拳头都捏紧了。
他不明白图尔基这是吃了多少过期春药。
此时的图尔基又是一声嗤笑，
「你说他错了，凭什么？
就凭你？你读了几本经？还是凭你手里的权？」
见小纳伊夫脸色沉下来，正要开口，图尔基又摆了摆手，抢在他前面，语气里满是挑衅，
「既然你这么懂教义，那我可有个问题想请教堂哥了。
你刚刚挂在嘴边说『乌玛是信仰共同体』，那我想问你：贝都因人是乌玛的一部分，对不对？
那贝都因人学了技能、进了工厂，还是贝都因人吗？
如果还是，那他们怎么就异化乌玛了？
如果不是，那乌玛到底是信仰凑起来的，还是『贝都因的旧样子』凑起来的？」 这话一出，议事厅里瞬间安静了。
不少人眼神都清澈了起来。
没人想到图尔基会问出这么一个绕人的问题。
明明是简单的概念，却被拆解得颠三倒四。
贝都因人是乌玛的一部分，改变生活方式还是贝都因人，可小纳伊夫说他们异化乌玛；
若说不是，又违背「乌玛是信仰共同体」的核心，怎么答都不对。
小纳伊夫的眉头死死皱起，脸色一阵青一阵白。
他从来没应对过这种诡辩。
图尔基的问题既不涉及经义，又绕得人头晕，他张了张嘴，想说「贝都因人改变方式就不是纯粹的贝都因了」，可这话一出口，就等于否定了「乌玛以信仰为核心」，自己打自己的脸。
想说「还是贝都因人」，又没法解释「为什么不算异化乌玛」。
沉默了足足半分钟，他强行压下心头的不耐与窘迫，冷声道，
「图尔基，休得胡言乱语！这是诡辩，是歪理邪说！ 这种概念辨析，是宗教学者、圣训专家的职责！
不是你这个年轻人能随意置喙的，更不是我今日要与穆罕默德争论的重点。」
他刻意避开问题，把锅甩给宗教专业人士，只想赶紧拉回自己的节奏，摆脱这个难缠的诡辩。
可图尔基偏不给他台阶下。
他直起身子，嗤笑声更大，语气里的嘲讽毫不掩饰，
「哦？宗教学者的事？你也知道这是宗教学者的事啊？」
他擡眼扫过全场，故意放慢语速，
「诶~那我就好奇了，那纳伊夫堂哥你刚才在干什么？
你不是宗教学者，不是圣训首席，不是大穆夫提，更不是宗教法院
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