第952章 无知无畏褚遂良



有人说奴隶制是一种人际关系,封建是一种政权架构,资本主义是一种经济方式,它们不是并列的概念,完全可以重叠在一个时代的社会里。



大唐私人蓄奴现象相当普遍,而且数量十分庞大。



贵族、豪强、商人,蓄奴成风。



岭南冯盎有一万多名奴仆,长安的王公们动则几百上千奴仆,一座长安城,有三分之一人口是奴隶。



河间王李孝恭、曹国公李绩,还有他卫郡王李逸,仅在京师都是有上千奴仆。



李逸在各地庄园作坊、矿场上的奴隶更多。



王公贵族和地方豪强们除了大量奴隶,还拥有许多部曲。



部曲比奴隶地位稍高,可也不是良民,仍属贱籍,依附主人,为私家所有,在隋唐以前,部曲更多的是私人武装,而到了隋唐,部曲慢慢演变成了从事劳作的仆从。



他们的身份是半自由的,这些人是没有自己户籍的,依附于家主。多数是由奴隶中选拔而来,和部曲身份差不多的是客女。



大唐贱民阶层,是士族和庶民之外的阶层,归属于私人的有部曲、客女、随身、奴婢,还有官贱户,为公乐户、官户、杂户,公乐户都是乐工伎女,而官户也称番户。



在这七大类贱民中,部曲和客女算是地位稍高一些的,有一定的自主权。



刚刚升为起居郎的褚遂良向皇帝进谏,认为之前李逸推动的主客户制度挺好,把无地的佃民授予客户身份,对这些无地或少地的百姓,免征租调,给他们极大减轻了负担。



过去有大量的佃户,虽被归入良民范畴,可许多人也是逃户,没有户籍,依附私人,这就使得朝廷对这些人口无法掌控和利用,贵族豪强则掌控著这些人口资源。



现在,褚遂良就建议,不仅把佃户纳入客户,还应当把部曲、客女都纳入客户身份。



理由则是部曲、客女不再完全是没有自由的贱民,国家应当给予这些人客户身份,视同佃户。



不论主户、客户,都是登记户籍,成为国家编户的,只不过承担的赋役不同而已。



中书厅,李逸看到皇帝转到政事堂的这道奏疏,眉头微皱。



谁都知道,部曲客女虽是奴婢放免过的,可依然完全依附于私人,他们只有少量的自主权,少量的私人财产,在婚姻上,也是必须良贱不婚的。



部曲客女结婚,生的孩子也是贱民。



褚遂良说要把部曲、客女编为客户,这实际上就是反过来挖贵族豪强们的墙角,争夺人口。



但成为客户后,朝廷又不给这些人授田分地,却把他们视同良民里的佃户,反而是得承担户税、徭役。



更重要的是法律地位上的改变,原来部曲杀良人,绞。良人杀部曲,减一等,流三千里。部曲杀主,斩。



主杀部曲,部曲有罪,勿论。部曲无罪,主徒刑一年。



如果部曲、客女也都获得客户身份,他们实际上就成了良民了,就算依然依附于私家,却只相当于雇佣。



褚遂良这样弄,对谁影响最大?



自然是拥有大量部曲、客女的人。



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