痛陈时弊,虽为梁怀王太傅,然心系汉室全局,其《过秦论》中前事不忘,后事之师」之叹,何尝不是一种深忧?然贾生之忧,激切悲愤,终未能全其志。」



他的语速不疾不徐,将话题从儒家经典引向史书人物。



「再观后汉,诸葛武侯,《出师表》中鞠躬尽瘁,死而后已」,知其不可为而为之,北伐中原,岂是为一身之功名?实乃忧汉室之倾颓,念先帝之托付,此忧之极,亦乐之舍也。」



「然其境遇,更多是受任于败军之际,奉命于危难之间」,与臣文中所述居庙堂之高则忧其民」之常态,又略有不同。」



李世民静静听著,手指敲击案面的节奏未变,眼神却越发深邃。



这些引用,皆切中要害,显示出此子确实博览群书,且并非死记硬背,而是有自己的联系与思考。



将「先忧后乐」的思想溯源至子产、晏婴的务实政治,经由孟子提炼,再结合贾谊、诸葛亮的际遇进行辨析————



脉络清晰,言之有物。



「然则,」李逸尘话锋微转,语气变得更为沉凝。



「臣以为,前人虽多有忧国忧民之言行,或侧重于具体政事,或受限于个人际遇,或流于道德高标。」



「臣读之思之,常感未能尽意。直至————直至近年,再读《尚书》、《礼记》,见民惟邦本,本固邦宁」,大道之行也,天下为公」等语,忽有所悟。」



他抬起头,目光依旧不敢直视天颜,却显得异常诚恳。



「所谓先天下之忧而忧」,此忧」并非徒然焦虑,而是基于民为本」之识,将天下万民之疾苦、社稷江山之稳固,置于个人安逸享乐之前,时刻惕厉,未雨绸缪。」



「所谓后天下之乐而乐」,此乐」亦非独享尊荣,而是待百姓安居、四海升平之后,方觉己心真正安乐。」



「故而,臣在文中斗胆言之,此或可为大忠」之一种注解。」



「此非臣之独创,实乃古圣先贤遗泽光辉照耀,臣不过是在前人所立之巨肩上,偶见远处一隅风景,笔录下来罢了。」



「若说有所得,亦是先贤之得;若说有所言,亦是代先贤立言。臣,岂敢贪天之功?」



一番话,引经据典,条分缕析,既展示了学识,又巧妙地将「石破天惊」之句归结于对传统的深入理解与升华,姿态放得极低。



殿内再次陷入寂静。



李世民敲击案面的手指停了下来。



他凝视著下方垂手而立的年轻人,目光锐利如刀,仿佛要剖开那恭谨的表象,直刺灵魂深处。



说得————很有道理。



逻辑清晰,渊源有自,合情合理。



甚至那种将个人感悟归于先贤遗泽的谦逊态度,也无可指摘。



若换做寻常士子,有这般见解,写出这般文章,李世民只会大喜,视之为栋梁之才。



但,这是李逸尘。是那个在太子身边,与太子近一年来种种「奇策」、「变化」若隐若现地联系在一起的李逸尘。



「读书有感————好一个读书有感。」李世民缓缓开口,语气听不出褒贬。



「如此看来,李卿确是读书

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